Menschenbilder vergleichen statt referieren: eine Kriterienmatrix für die Oberstufe

Eine Kriterienmatrix macht Menschenbilder vergleichbar, weil sie für jede Position dieselben Fragen stellt, statt Texte einzeln nacheinander vorzustellen. Sinnvolle Kriterien sind das Verhältnis von Mensch und Natur, die Rolle der Vernunft, die Begründung von Würde oder Wert, die Frage nach Freiheit und Bestimmtheit sowie das Verhältnis von Individuum und Gemeinschaft. Werden diese fünf Spalten für jede behandelte Position ausgefüllt, entsteht ein Werkzeug, mit dem sich Positionen tatsächlich gegeneinander abwägen lassen, nicht nur aufzählen.

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Warum die klassische Referatsrunde an Grenzen stößt

In vielen Lerngruppen läuft der Einstieg in die philosophische Anthropologie über Kurzreferate: eine Gruppe stellt Aristoteles vor, die nächste Kant, die dritte Sartre. Im Gedächtnis bleiben danach oft nur Schlagworte wie „Vernunftwesen" oder „Sonderstellung", ohne dass die Lerngruppe erklären könnte, woran diese Zuschreibung hängt. Kommt in der Klausur die Aufgabe, zwei Positionen zu vergleichen, stellen viele Lernende die beiden Zusammenfassungen einfach nebeneinander, statt eine Vergleichsaussage zu formulieren. Das Problem liegt selten am Textverständnis, sondern an der fehlenden gemeinsamen Struktur, an der die Rekonstruktion entlangläuft.

Die Matrix im Unterricht aufbauen

Für den Einstieg eignen sich vier Positionen, die sich deutlich unterscheiden und zu den vorhandenen Positionstexten passen, etwa Aristoteles mit dem Menschen als vernunftbegabtem Lebewesen, Kant mit dem Menschen als Selbstzweck, Scheler oder Plessner mit der Sonderstellung durch exzentrische Positionalität und Sartre mit dem Vorrang der Existenz vor der Essenz. In der ersten Doppelstunde arbeitet die Lerngruppe im Gruppenpuzzle: Die Stammgruppen teilen sich in Expertengruppen auf, jede liest einen Positionstext und trägt die Antworten auf die fünf Kriterien in eine vorbereitete Tabelle ein. In der zweiten Doppelstunde füllen die Stammgruppen die gemeinsame Matrix an der Tafel oder auf einem digitalen Board zusammen und markieren, wo sich Positionen widersprechen. Für diesen Aufbau sollten zwei Doppelstunden eingeplant werden, eine weitere Einzelstunde dient der schriftlichen Konsolidierung in Form eines ersten Vergleichsabsatzes. Innerhalb einer zehnstündigen Reihe zu Themen aus Was ist der Mensch? - Natur, Kultur und Identität bleibt damit noch Raum, einzelne Positionen zu vertiefen, bevor die Matrix in einer Klausur angewendet wird.

Typische Fehler der Lerngruppe

Ein wiederkehrender Fehler besteht darin, ein Menschenbild als empirische Tatsachenbehauptung zu behandeln statt als begründete philosophische Position: Der Satz „Der Mensch ist eben ein Vernunftwesen" wird als Fakt referiert, nicht als Ergebnis einer Argumentation. Ein zweiter Fehler ist der Vergleich über den rhetorischen Eindruck statt über die Kriterien, etwa wenn eine Position als „strenger" oder „moderner" bezeichnet wird, ohne dass diese Einschätzung an einer Kategorie der Matrix festgemacht wird. Drittens verwechseln Lernende häufig Schelers Rede von der Sonderstellung des Menschen mit der religiösen Vorstellung einer Krone der Schöpfung, obwohl beide Aussagen aus unterschiedlichen Begründungszusammenhängen stammen und nicht bruchlos ineinander übersetzt werden dürfen. Es lohnt sich, diese Verwechslung explizit anzusprechen, bevor die Klasse mit der Matrix selbstständig arbeitet.

Aufgaben formulieren und bewerten

Für eine Klausuraufgabe hat sich folgende Formulierung bewährt: „Vergleichen Sie anhand der Kriterienmatrix die Menschenbilder Kants und Sartres hinsichtlich ihres Freiheitsbegriffs. Erläutern Sie, welche Konsequenzen sich aus beiden Positionen für die Frage nach moralischer Verantwortung ergeben." Diese Formulierung verlangt sowohl Darstellungsleistung, nämlich die korrekte Zuordnung der Kriterien zu beiden Positionen, als auch Beurteilungsleistung in Form einer echten Vergleichsaussage. Für die Bewertung bietet es sich an, Punkte getrennt zu vergeben für die zutreffende Rekonstruktion pro Kriterium, für mindestens eine explizite Vergleichsaussage über zwei Kriterien hinweg und für die Benennung einer Spannung innerhalb einer Position, etwa der Frage, wie sich Kants Freiheitsbegriff der Autonomie zu seiner Pflichtethik verhält. Da die Frage nach Sprache als möglichem Kriterium menschlicher Sonderstellung in vielen Positionstexten anklingt, lässt sich hier ein Bogen zur Reihe Sprache, Bedeutung und Wirklichkeit - Wie Worte Welt schaffen schlagen, in der die Rolle der Sprache eigenständig behandelt wird.

Weiterführende Impulse

Wer die Matrix vertiefen will, kann Gedankenexperimente einbauen, etwa Varianten des Teletransporter- oder Gehirn-im-Tank-Falls, um zu prüfen, welches Kriterium einer Position bei einem Grenzfall tatsächlich trägt. Hinweise zu solchen Formaten finden sich im Beitrag zu Gedankenexperimenten im Philosophieunterricht der Oberstufe. Für die Einordnung Kants innerhalb der Matrix liefert der Beitrag über Immanuel Kant im Philosophie- und Ethikunterricht zusätzliche Textgrundlagen. Einen Überblick über passende Unterrichtsreihen zur philosophischen Anthropologie bietet die Seite Philosophie Sek II: Unterrichtsreihen für die Oberstufe, auf der sich die einzelnen Reihen im Zusammenhang sichten lassen. Verbindliche Vorgaben zur Gewichtung solcher Aufgaben in der eigenen Klausurpraxis richten sich nach den Bestimmungen der jeweiligen Schulverwaltung.

Häufige Fragen

Wie viele Positionen sollte die Matrix am Anfang enthalten? Vier Positionen lassen sich in einem Gruppenpuzzle über eine Doppelstunde gut bearbeiten; mehr Positionen verlängern die Auswertungsphase deutlich, ohne den Lerneffekt proportional zu steigern.

Müssen die Kriterien immer identisch bleiben? Die fünf genannten Kriterien passen zu den meisten anthropologischen Positionen, lassen sich aber ergänzen, etwa um das Kriterium der Sprachfähigkeit, wenn eine Reihe das Thema Sprache stärker einbindet.

Wie lässt sich die Matrix in einer Klausur nutzen, ohne dass sie zum reinen Abschreiben wird? Als vorbereitendes Lernwerkzeug ist sie sinnvoll; in der Klausur selbst sollte die Aufgabenstellung eine eigenständige Anwendung der Kriterien auf einen neuen Vergleich verlangen, nicht die bloße Wiedergabe der im Unterricht erarbeiteten Tabelle.