Religionsunterricht für alle in Hamburg: Gespräche in einer religiös gemischten Klasse vorbereiten

Hamburgs „Religionsunterricht für alle“ bringt Kinder mit unterschiedlichen oder ganz ohne religiöse Bindung in eine gemeinsame Klasse. Damit daraus ein echtes Gespräch statt ein Nebeneinander wird, braucht es klare Regeln, konkrete Ich-Botschaften und einen bewussten Umgang mit unterschiedlichen Wahrheitsansprüchen. Die Lehrkraft moderiert, ohne selbst eine Position als die einzig richtige zu setzen.

Material zu diesem Artikel

Die im Text erwähnten Unterrichtsmaterialien auf einen Blick. Digitaler Download, sofort einsetzbar.

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Ein Fach für Kinder aller und keiner Religion

Der „Religionsunterricht für alle“ wird in evangelischer Verantwortung erteilt, richtet sich aber ausdrücklich an Schülerinnen und Schüler unabhängig von ihrer religiösen oder weltanschaulichen Herkunft. In einer Klasse sitzen damit muslimische, christliche, jüdische und konfessionslose Kinder gemeinsam, teils mit sehr unterschiedlichem Vorwissen über die eigene Tradition. Das unterscheidet Hamburg deutlich von Ländern, in denen konfessioneller Unterricht die Regel ist.

Für Lehrkräfte bedeutet das, dass Unterricht nicht von einer gemeinsamen religiösen Grundlage der Klasse ausgehen kann, sondern die Vielfalt selbst zum Ausgangspunkt macht. Eine erste Stunde, in der jedes Kind auf einer Karte notiert, was es über die eigene Familie in Bezug auf Religion weiß oder nicht weiß, schafft dafür eine ehrliche Grundlage.

Gesprächsregeln, die Vielfalt tragfähig machen

Damit ein Gespräch über Glaubensfragen in einer so gemischten Gruppe funktioniert, braucht es von Anfang an klare Regeln: Aussagen zur eigenen Familie sind freiwillig, niemand muss stellvertretend für eine ganze Religion sprechen, und Ich-Botschaften wie „In meiner Familie glauben wir …“ werden Verallgemeinerungen wie „Muslime glauben …“ vorgezogen. Diese Regeln lassen sich gemeinsam mit der Klasse erarbeiten und sichtbar im Klassenzimmer aufhängen.

Ein Gesprächsimpuls wie „Erzähl von einem Fest, das in deiner Familie wichtig ist, ohne dass ich dich danach nach der ganzen Religion frage“ übt diese Haltung konkret ein. So verschiebt sich der Fokus von einer stellvertretenden Position hin zu einer persönlichen Erzählung.

Wahrheitsansprüche aushalten, ohne sie aufzulösen

Fragen wie „Wer hat denn nun recht?“ tauchen in gemischten Klassen fast zwangsläufig auf, sobald unterschiedliche Vorstellungen von Gott oder dem Leben nach dem Tod nebeneinanderstehen. Statt eine Antwort zu geben, hilft es, die Frage selbst zum Unterrichtsgegenstand zu machen: Warum ist es für manche Menschen wichtig, dass ihr Glaube der einzig wahre ist, und wie lässt sich Respekt zeigen, ohne die eigene Überzeugung aufzugeben.

Für den interreligiösen Dialog eignet sich dazu ein Sparpaket zu Christentum, Islam und interreligiösem Dialog, das genau diese Spannung zwischen eigener Überzeugung und Respekt vor anderen Positionen aufgreift, statt sie zu glätten.

Gäste einladen und Feste im Klassenkalender

Ein Besuch einer Person aus einer Gemeinde, sei es kirchlich, jüdisch oder muslimisch, bringt oft mehr Authentizität in den Unterricht als jedes Arbeitsblatt, solange die Klasse vorher Fragen vorbereitet hat, die über Allgemeinplätze hinausgehen. Ein Klassenkalender, der die wichtigsten Feste verschiedener Traditionen über das Schuljahr verteilt markiert, macht religiöse Vielfalt auch ohne direkten Besuch sichtbar. Für Gesprächsrunden, in denen gemeinsame Werte trotz unterschiedlicher Traditionen sichtbar werden sollen, eignet sich Material zu gemeinsamen Werten über Religionsgrenzen hinweg.

Für einen fundierten Zugang zum Islam als einer der im Fach vertretenen Traditionen bietet sich Unterrichtsmaterial zum Islam mit Gruppenpuzzle und Aufgaben an, das sich gut in eine Klasse mit gemischtem Vorwissen einfügt, weil einzelne Gruppen unterschiedliche Aspekte erarbeiten und einander vorstellen.

Weiterentwicklung des Modells im Blick behalten

Das Hamburger Modell wird immer wieder weiterentwickelt, unter anderem in Richtung eines gemeinsam von mehreren Religionsgemeinschaften verantworteten Unterrichts. Genaue Details und Zeitpunkte dieser Weiterentwicklung sollten Lehrkräfte direkt beim zuständigen Landesinstitut erfragen, statt sich auf ungeprüfte Ankündigungen aus Presseberichten oder Fachzeitschriften zu verlassen. Für die tägliche Praxis bleibt der dialogische Grundgedanke des Fachs jedoch unabhängig von organisatorischen Änderungen die verlässliche Orientierung für die Unterrichtsplanung.

Einen Überblick über Themen und Kompetenzen des Fachs bietet ein Beitrag zum Bildungsplan Religion Hamburg mit passendem Unterrichtsmaterial. Für die methodische Gestaltung gemischter Lerngruppen liefert zusätzlich ein Beitrag zum Gruppenpuzzle als Methode kooperativen Lernens konkrete Anregungen.

Häufige Fragen

Wer unterrichtet den Religionsunterricht für alle in Hamburg?

Das Fach wird in evangelischer Verantwortung erteilt, richtet sich inhaltlich aber dialogisch an Schülerinnen und Schüler aller oder keiner religiösen Bindung. Zusätzlich besteht parallel die Möglichkeit eines katholischen Religionsunterrichts für jene, die diesen wählen.

Wie geht die Lehrkraft mit widersprüchlichen Glaubensaussagen in der Klasse um?

Widersprüche werden nicht aufgelöst, sondern als Ausgangspunkt für ein Gespräch über Respekt und eigene Überzeugung genutzt. Die Lehrkraft moderiert, ohne eine Position als allein richtig zu bewerten, und achtet darauf, dass niemand stellvertretend für eine ganze Religion sprechen muss.

Eignet sich das Hamburger Modell auch für Kinder ohne jede religiöse Bindung?

Ja, das Fach ist ausdrücklich für Kinder aller und keiner religiösen Bindung konzipiert. Konfessionslose Schülerinnen und Schüler bringen eigene Perspektiven ein, etwa zur Frage, wie ein Leben ohne religiösen Bezugsrahmen aussieht, und werden nicht als Ausnahme behandelt.