Mobbing im Religionsunterricht aufgreifen: Würde, Schuld und Zivilcourage in Klasse 7

Mobbing lässt sich im Religionsunterricht der Klasse 7 über die Frage nach der Würde jedes Menschen und über biblische Erzählungen von Ausgrenzung gut aufgreifen, ohne dass reale Fälle aus der eigenen Klasse besprochen werden. Ziel ist ein Verständnis von Täter-, Opfer- und Zuschauerrollen sowie von Zivilcourage als konkrete Handlungsmöglichkeit.

Material zu diesem Artikel

Die im Text erwähnten Unterrichtsmaterialien auf einen Blick. Digitaler Download, sofort einsetzbar.

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Mobbing als Gruppendynamik verstehen

Mobbing ist selten ein Konflikt zwischen zwei Personen, sondern eine Dynamik, an der eine ganze Gruppe beteiligt ist: Täter, Opfer und eine oft größere Zahl von Zuschauenden, die schweigend zusehen oder mitmachen. Diese Unterscheidung ist für Klasse 7 wichtig, weil sie zeigt, dass auch Zuschauende eine Rolle spielen und nicht einfach unbeteiligt sind.

Im Unterricht sollten dabei ausdrücklich keine realen Vorfälle aus der eigenen Klasse besprochen werden, weder um Betroffene zu schützen noch um eine sachliche Auseinandersetzung zu ermöglichen. Konkrete Fälle gehören in Gespräche mit der Klassenleitung oder der Schulsozialarbeit, nicht ins Plenum des Fachunterrichts.

Die Würde jedes Menschen als Ausgangspunkt

Das christliche Menschenbild geht davon aus, dass jeder Mensch unabhängig von Leistung, Aussehen oder Beliebtheit eine unantastbare Würde besitzt. Dieser Gedanke lässt sich als gemeinsamer Ausgangspunkt nutzen, um zu begründen, warum Ausgrenzung und Bloßstellung grundsätzlich abzulehnen sind, unabhängig davon, wer betroffen ist.

Als Stundeneinstieg eignet sich ein stilles Standbild-Experiment: Eine Gruppe stellt körperlich eine Situation von Ausschluss dar, ohne Namen oder reale Bezüge, die Klasse beschreibt anschließend nur, was sie sieht. So wird über die Struktur von Ausgrenzung gesprochen, ohne einzelne Personen zu benennen.

Zachäus als biblische Figur am Rand

Die Erzählung von Zachäus zeigt einen Menschen, der von seiner Umgebung verachtet und ausgeschlossen wird, dem aber besondere Aufmerksamkeit entgegengebracht wird, anstatt ihn weiter zu meiden. Für Klasse 7 lässt sich daran zeigen, wie Zuwendung eine ausgegrenzte Person wieder in eine Gemeinschaft zurückholen kann, ohne dass die Geschichte moralisierend nacherzählt werden muss.

Eine konkrete Aufgabe: Vergleichen Sie die Rolle der Menge in der Zachäus-Erzählung mit der Rolle von Zuschauenden bei Mobbing, und beschreiben Sie, was sich an der Reaktion der Menge im Verlauf der Geschichte ändert. Weiterführende Impulse zur Erzählung bietet der Beitrag zu Zachäus im Religionsunterricht, der sich für Klasse 7 anpassen lässt.

Von Schuld zu Zivilcourage

Neben der Opferperspektive lohnt sich ein Blick auf Verantwortung und Schuld derjenigen, die aktiv oder durch Schweigen an Ausgrenzung beteiligt sind. Der Beitrag zu Sünde und Schuld im Religionsunterricht bietet dazu einen begrifflichen Zugang, der sich mit dem Thema Mobbing verknüpfen lässt, ohne einzelne Schülerinnen und Schüler bloßzustellen.

Als Aufgabe mit Operator eignet sich: Erklären Sie, was mit dem Begriff Zivilcourage gemeint ist, und beschreiben Sie eine konkrete, altersgerechte Handlung, mit der eine zuschauende Person in einer Ausgrenzungssituation eingreifen könnte, ohne sich selbst zu gefährden. Für vertiefte Textarbeit zu Konflikt und Schuld eignet sich das Material zu Streit, Eskalation und Schuld anhand von Kain und Abel.

Zusammenarbeit mit Klassenleitung und Schulsozialarbeit

Der Religionsunterricht kann Haltungen und Sprache für das Thema Ausgrenzung anbieten, ersetzt aber keine konkrete Fallarbeit. Bei konkreten Verdachtsfällen sollte die Lehrkraft die Klassenleitung und die Schulsozialarbeit einbeziehen, statt Einzelfälle allein im Fachunterricht zu bearbeiten. Dieser Hinweis sollte der Klasse auch selbst transparent gemacht werden.

Für eine vertiefte philosophisch-theologische Auseinandersetzung mit der Begegnung mit dem Anderen in der Oberstufe eignet sich später das Material zu Buber und Levinas über die Entdeckung des Anderen, das als Ausblick über Klasse 7 hinaus dienen kann.

Weiterarbeit im Schuljahr

Für eine breitere Materialgrundlage zu Werten, Vielfalt und Gemeinschaft im Religions- und Ethikunterricht der Sekundarstufe I eignet sich das Sparpaket zu Glaube, Kirche, Werten und Vielfalt, aus dem sich passende Bausteine zum sozialen Lernen ergänzend auswählen lassen.

So entsteht aus der Einheit zu Mobbing ein Anschluss an weitere Themen des sozialen Lernens im Fach, ohne dass jede Stunde neu bei null beginnen muss.

Häufige Fragen

Sollte ein konkreter Mobbingfall aus der eigenen Klasse im Unterricht besprochen werden

Nein, reale Fälle gehören nicht ins Plenum des Fachunterrichts, sondern in Gespräche mit Klassenleitung und Schulsozialarbeit. Der Religionsunterricht kann Haltungen, Begriffe und biblische Bezüge anbieten, sollte aber keine konkrete Fallbesprechung ersetzen oder Betroffene ungewollt sichtbar machen.

Was hat die Würde des Menschen mit Mobbing zu tun

Das christliche Menschenbild geht von einer unantastbaren Würde jedes Menschen aus, unabhängig von Beliebtheit oder Leistung. Dieser Gedanke liefert eine Begründung dafür, warum Ausgrenzung grundsätzlich abzulehnen ist, und kann als gemeinsamer Bezugspunkt für die ganze Klasse dienen.

Wie lässt sich Zivilcourage bei Jugendlichen altersgerecht fördern

Indem konkrete, kleine Handlungsmöglichkeiten besprochen werden, etwa jemanden ansprechen, eine erwachsene Vertrauensperson informieren oder sich demonstrativ neben eine ausgegrenzte Person stellen. Wichtig ist, dass die vorgeschlagenen Handlungen die eigene Sicherheit nicht gefährden und altersangemessen bleiben.