Interreligiöse Projekttage an österreichischen Schulen: Religionsunterricht mehrerer Bekenntnisse gemeinsam planen

Weil Religionsunterricht in Österreich nach Bekenntnissen getrennt organisiert ist, findet Begegnung zwischen den Konfessionen selten im Regelunterricht statt. Ein gemeinsamer Projekttag, den Religionslehrkräfte unterschiedlicher Bekenntnisse gemeinsam vorbereiten, kann diesen Austausch gezielt schaffen, ohne die einzelnen Lehrpläne zu vermischen.

Material zu diesem Artikel

Die im Text erwähnten Unterrichtsmaterialien auf einen Blick. Digitaler Download, sofort einsetzbar.

Religion & Ethik Sparpaket – Christentum, Islam & interreligiöser... €299,00Ansehen Islam verstehen – Unterrichtsmaterial SEK I | Gruppenpuzzle & Auf... €12,99Ansehen Judentum verstehen – Ursprünge, Tora, Diaspora & Moderne | Sparpaket €29,99Ansehen

Getrennter Unterricht, gemeinsamer Schulalltag

In Österreich wird Religionsunterricht als Pflichtgegenstand nach Bekenntnissen getrennt erteilt: katholische, evangelische, islamische, orthodoxe und weitere anerkannte Religionsgesellschaften bestellen jeweils eigene Lehrkräfte, erlassen eigene Lehrpläne und tragen die inhaltliche Verantwortung für ihre Gruppe. Wer katholisch unterrichtet, sieht die evangelische oder islamische Lerngruppe oft nur auf dem Gang, obwohl die Jugendlichen dieselbe Klasse besuchen und im Alltag längst miteinander zu tun haben.

Diese organisatorische Trennung hat gute Gründe, etwa den Schutz der jeweils eigenen religiösen Prägung, führt aber dazu, dass Begegnung zwischen den Bekenntnissen nicht von selbst entsteht. Ein gemeinsamer Projekttag, an dem sich mehrere Religionsgruppen einer Schule beteiligen, kann diese Lücke schließen, ohne die getrennte Unterrichtsstruktur infrage zu stellen.

Ein Thema finden, das trägt

Am ehesten gelingt ein gemeinsamer Tag mit einem Thema, das in mehreren Traditionen verankert ist, etwa Abraham als Gestalt, auf die sich Judentum, Christentum und Islam berufen, das Gebet in seinen unterschiedlichen Formen oder die Nächstenliebe als geteilter Wert. Die beteiligten Lehrkräfte legen vorab fest, welchen Ausschnitt jede Gruppe aus ihrer eigenen Tradition beisteuert, damit am Ende kein verwaschenes Einheitsbild entsteht, sondern nebeneinanderstehende, klar erkennbare Perspektiven.

Für die inhaltliche Vorbereitung der christlich-islamischen Perspektive eignet sich ein Sparpaket zu Christentum, Islam und interreligiösem Dialog, aus dem sich einzelne Bausteine für Stationen am Projekttag herauslösen lassen. So muss keine Lehrkraft das gesamte Material neu entwickeln, sondern kann vorhandene Aufgaben an das Tagesthema anpassen.

Rollen und Stationen klar verteilen

Bewährt hat sich ein Stationenlauf, bei dem jede Religionsgruppe eine eigene Station gestaltet und die Jugendlichen in gemischten Kleingruppen von Station zu Station wandern. An der islamischen Station erklärt eine Schülerin oder ein Schüler, unterstützt durch ein Gruppenpuzzle zu den fünf Säulen des Islam, wie das tägliche Gebet abläuft, während an der katholischen Station ein Rosenkranz oder eine Ikone in die Hand genommen werden darf.

Wichtig ist eine gemeinsame Gesprächsregel für alle Stationen: erklären statt werben, Fragen stellen statt bewerten. Die Lehrkräfte moderieren an der eigenen Station, greifen aber nicht in die Darstellung der anderen Traditionen ein, auch wenn sie theologisch anderer Auffassung sind. Für die Vorbereitung der Station selbst hilft Unterrichtsmaterial zum Islam mit Aufgaben im Gruppenpuzzle, aus dem sich einzelne Karten für den Stationenlauf herauslösen lassen, ohne die gesamte Reihe an einem Tag durchzuarbeiten.

Wo ein gemeinsamer Tag an Grenzen stößt

Ein Projekttag ersetzt nicht den bekenntnisorientierten Unterricht und sollte das auch nicht versuchen. Gemeinsames Beten aller Gruppen etwa wirft schnell Fragen der religiösen Angemessenheit auf und wird an vielen Schulen bewusst vermieden; stattdessen bleibt jede Gebetsform an ihre eigene Gruppe gebunden und wird den anderen nur gezeigt. Auch bei Symbolen empfiehlt sich Zurückhaltung, wenn nicht klar ist, ob sie außerhalb ihres religiösen Kontexts respektvoll verwendet werden.

Für die jüdische Perspektive lohnt sich vorab ein Blick in ein Sparpaket zu Ursprüngen, Tora und jüdischem Leben in der Diaspora, damit die Station nicht auf Klischees über Feste reduziert wird, sondern die Vielfalt jüdischer Praxis zeigt, selbst wenn an der Schule keine jüdische Religionsgruppe unterrichtet wird.

Schulleitung und Eltern frühzeitig einbinden

Ein interreligiöser Projekttag berührt mehrere Fachbereiche und oft auch den Stundenplan, weshalb die Schulleitung von Anfang an eingebunden werden sollte, nicht erst zur Terminfindung. Ein kurzer Elternbrief, der Thema, Ablauf und beteiligte Religionsgruppen benennt, nimmt Sorgen vorweg, etwa die Befürchtung, der Tag diene der Missionierung einer bestimmten Richtung.

Für die Nachbereitung im eigenen Religionsunterricht bietet sich ein Gesprächsimpuls an: Was war neu, was war vertraut, was ist offen geblieben? Wer die jüdische Geschichte und Gegenwart vertiefen möchte, findet dazu einen Überblick zu Tora, Diaspora und jüdischem Leben, der sich gut als Anschlussstunde eignet.

Häufige Fragen

Warum ist der Religionsunterricht in Österreich nach Bekenntnissen getrennt?

Er ist als Pflichtgegenstand für Angehörige gesetzlich anerkannter Kirchen und Religionsgesellschaften angelegt, die den Unterricht selbst besorgen, leiten und beaufsichtigen. Dadurch bestimmt jede Gemeinschaft eigene Lehrpläne und Lehrkräfte, was fachlich sinnvoll ist, Begegnung zwischen den Gruppen aber nicht automatisch ermöglicht.

Muss an einem interreligiösen Projekttag jede Religionsgruppe der Schule vertreten sein?

Nein, sinnvoll ist es, mit den an der Schule tatsächlich vorhandenen Gruppen zu arbeiten und Traditionen ohne eigene Lerngruppe über Material und Gastbeiträge einzubringen. Wichtiger als Vollständigkeit ist, dass die vertretenen Perspektiven fundiert und respektvoll dargestellt werden.

Wie geht man mit Schülerinnen und Schülern ohne religiöse Bindung um?

Sie können an den Stationen als aufmerksame Beobachtende oder Fragende teilnehmen, ohne selbst eine Position vertreten zu müssen. Viele Lehrkräfte berichten, dass gerade konfessionslose Jugendliche mit Interesse nachfragen, weil ihnen religiöse Praxis aus dem eigenen Umfeld kaum vertraut ist.