Leistungskurs Philosophie NRW: Was der LK im Zentralabitur 2027 bis 2029 zusätzlich verlangt
Der Leistungskurs Philosophie in NRW verlangt neben den sechs Pflichtwerken des Grundkurses vier zusätzliche Bereiche: Feyerabend, Habermas zur idealen Sprechsituation, das Menschenbild der Neurowissenschaften und der Künstlichen Intelligenz sowie die Friedensordnung in einer globalisierten Welt. Die Klausur dauert 300 Minuten statt 240. Der Mehraufwand liegt weniger im Stoffumfang als in der Tiefe und in der Verknüpfung.
Die im Text erwähnten Unterrichtsmaterialien auf einen Blick. Digitaler Download, sofort einsetzbar.
Die vier LK-Zusatzbereiche im Überblick
Laut den Vorgaben auf standardsicherung.schulministerium.nrw.de gelten für alle drei Jahre 2027 bis 2029 dieselben Zusätze. Die Grundlage für alle Kurse, also Aristoteles, Hume, Kant, Rousseau, Sartre und Nußbaum, finden Sie im Artikel zum Grundkurs; hier geht es um das, was darüber hinausgeht.
- Feyerabend, Wider den Methodenzwang
- Habermas, ideale Sprechsituation (Wahrheitstheorien, 1972)
- Menschenbild der Neurowissenschaften und der Künstlichen Intelligenz
- Friedensordnung in der globalisierten Welt
Feyerabend: dieselbe Lektüre, andere Rahmung
Feyerabend ist der Bereich mit der einzigen Veränderung zwischen den Abiturjahren: 2027 steht er unter der Überschrift Erkenntnis in den Geisteswissenschaften, 2028 und 2029 unter dem Anspruch der Naturwissenschaften auf Objektivität. Für die Unterrichtsplanung heißt das, die Lektüre früh festzulegen und die Rahmung erst in der Auswertung zu wählen. Als Materialbasis kommt für die Rahmung des Jahres 2027 die Reihe mit Kernstellen aus Feyerabend in Frage, für die Rahmung ab 2028 die Reihe zur Objektivität in den Naturwissenschaften.
Habermas und die Wahrheitstheorien
Die ideale Sprechsituation lässt sich nur sinnvoll behandeln, wenn die Schülerinnen und Schüler die Konsenstheorie der Wahrheit von Korrespondenz- und Kohärenztheorien abgrenzen können. Das lohnt sich als Verbindung zu Hume und Feyerabend. Für Habermas gibt es bei stifo kein eigenes Produkt; als Anknüpfung kann die Reihe Unterschiedliche Grundlagen moralischer Orientierungen dienen, die aber keine Abdeckung der Habermas-Vorgabe darstellt.
Menschenbild und Friedensordnung
Beim Menschenbild der Neurowissenschaften und der KI steht die Frage im Vordergrund, welche Konsequenzen ein naturalistisches Bild für Freiheit, Verantwortung und Person hat. Hier verbinden sich Hume, Kant und Sartre mit aktuellen Debatten. Zum Einstieg passt die Reihe zu Neurowissenschaften und Künstlicher Intelligenz; für die Einordnung in die Philosophiegeschichte hilft ein Beitrag zu Menschenbildern in Philosophie und Ethik.
Die Friedensordnung in einer globalisierten Welt lässt sich an Kants Friedensdenken anschließen, das über die Grundlegung hinausreicht, sowie an Rousseau und Nußbaum. Hier ist die Reihe zur Friedensethik eine mögliche Materialbasis. Die genaue Ausgestaltung bleibt Ihrer Fachkonferenz überlassen, die Vorgaben benennen den Bereich nur als Thema.
Vertiefungstiefe und Arbeitszeit
| Grundkurs | Leistungskurs | |
|---|---|---|
| Arbeitszeit | 240 Minuten | 300 Minuten |
| Pflichtwerke | sechs | sechs plus Zusatzbereiche |
| Aufgabenarten | I, II B, II C | I, II B, II C |
Die 60 zusätzlichen Minuten sind keine Einladung, mehr zu schreiben. Sie tragen den Anspruch, Positionen miteinander ins Gespräch zu bringen: Wo stellt Feyerabend den Objektivitätsanspruch infrage, den die empirische Erkenntnistheorie Humes voraussetzt? Wie verhält sich der Konsens bei Habermas zur Autonomie bei Kant? Üben Sie solche Vergleiche als Gliederungsskizze, bevor Sie sie ausformulieren lassen.
Klausurtraining im LK
Ein sinnvoller Aufbau sieht in der Q2 mindestens zwei Probeklausuren mit voller Zeit vor, die jeweils eine Aufgabe aus dem Grundkanon und eine aus den Zusatzbereichen verbinden. Lassen Sie die Schülerinnen und Schüler Erwartungshorizonte gegenseitig anwenden; dabei lernen sie, wie Gewichtung und Textbelege bewertet werden. Planen Sie die Zusatzbereiche so ein, dass Feyerabend und Habermas nicht erst im letzten Halbjahr gelesen werden, weil beide Texte eine längere Einarbeitung verlangen. Eine Übersicht aller Reihen bietet die Kollektion zum Zentralabitur Philosophie NRW.
Verknüpfungen, die der LK verlangt
Im Leistungskurs zählt, dass Schülerinnen und Schüler zwischen Positionen vermitteln. Eine bewährte Übung ist die Gegenüberstellung in drei Schritten: Zuerst wird die Position knapp rekonstruiert, dann folgt der Test an einem Beispiel, zuletzt die Bewertung durch eine zweite Position. Mit Feyerabend gelingt das an der Frage, ob Wissenschaft eine einheitliche Methode braucht; mit dem Menschenbild der Neurowissenschaften an der Frage, ob Verantwortung ohne Willensfreiheit denkbar ist; mit der Friedensordnung an der Frage, wie sich Rechtsordnung und Staatenwelt zueinander verhalten.
Wichtig ist, dass solche Verknüpfungen im Unterricht nicht als Zusatz am Ende der Reihe stehen, sondern in jede Reihe eingebaut werden. Ein Kurs, der nur die Einzelwerke kennt, schreibt in 300 Minuten meist gute Rekonstruktionen, aber schwächere Beurteilungen. Ein Kurs, der regelmäßig verknüpft, nutzt die zusätzliche Zeit für die Auseinandersetzung, die im Leistungskurs erwartet wird.
Einen Überblick über alle drei Abiturjahrgänge gibt der Artikel Zentralabitur Philosophie NRW 2027 bis 2029. Vertiefend zur Textgrundlage von Kant finden Sie in einem Beitrag zur Kant-Grundlegung im Unterricht mehr. Die Materialien von stifo sind nicht ministeriell geprüft; verbindlich bleiben allein die aktuellen Vorgaben des Schulministeriums.
Häufige Fragen
Was kommt im Leistungskurs Philosophie zum Grundkurs hinzu?
Feyerabend, Habermas zur idealen Sprechsituation, das Menschenbild der Neurowissenschaften und der KI sowie die Friedensordnung in einer globalisierten Welt.
Wie lange dauert die Klausur im Leistungskurs?
Laut Vorgaben 300 Minuten. Die Aufgabenarten sind I, II B und II C.
Ändert sich der LK-Stoff zwischen 2027 und 2029?
Nur die Einordnung von Feyerabend: 2027 unter Erkenntnis in den Geisteswissenschaften, 2028 und 2029 unter dem Anspruch der Naturwissenschaften auf Objektivität.
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