Die Heiligen Drei Könige als Unterrichtsreihe: wie viele Doppelstunden das Thema trägt

Eine Unterrichtsreihe zu den Heiligen Drei Königen trägt meist vier bis sechs Doppelstunden, wenn neben der biblischen Erzählung auch ihre Deutung, ihr Nachleben in Kunst und der heutige Sternsingerbrauch vorkommen. Wer sich auf den Bibeltext selbst beschränkt, kommt häufig schon mit zwei bis drei Doppelstunden aus.

Material zu diesem Artikel

Die im Text erwähnten Unterrichtsmaterialien auf einen Blick. Digitaler Download, sofort einsetzbar.

Unterrichtsreihe „Die Heiligen Drei Könige“ €9,99Ansehen Fasten nach Karneval - Unterrichtsreihe SEK I €12,99Ansehen

Was den Umfang der Reihe bestimmt

Am Anfang der Planung steht eine Entscheidung, die über die gesamte Reihenlänge entscheidet: Bleibt die Klasse bei der Erzählung aus dem Matthäusevangelium, oder wird das Thema um seine Wirkungsgeschichte erweitert? Die reine Textarbeit an Herkunft, Stern und Gabenbringern lässt sich in zwei bis drei Doppelstunden erschließen, weil der Erzählbogen kurz und die zentralen Fragen überschaubar sind.

Sobald ikonografische Deutungen, das Dreikönigsfest im Kirchenjahr und der Sternsingerbrauch hinzukommen, wächst die Reihe auf vier bis sechs Doppelstunden. In der Sekundarstufe I lohnt sich diese Erweiterung, weil die Lerngruppe den Brauch häufig aus dem eigenen Umfeld kennt und darüber leichter einen Zugang zur biblischen Textebene findet als über die Erzählung allein.

Erfahrung, Tradition und Deutung als Bausteine

Korrelationsdidaktisch gedacht liefert der Sternsingerbrauch die Erfahrungsebene, der biblische Text und seine kunstgeschichtliche Rezeption die Traditionsebene, und die Frage nach Fremden, die einem Kind aus einer anderen Kultur huldigen, die Deutungsebene. Diese drei Ebenen lassen sich als eigene Doppelstunden anlegen oder ineinander verschränken, je nachdem, wie stark die Lerngruppe bereits Vorwissen mitbringt.

Die Unterrichtsreihe „Die Heiligen Drei Könige" legt diese Bausteine bereits vor, sodass Sie vor allem entscheiden müssen, welche Bausteine Sie für Ihre Klasse auf wie viele Doppelstunden verteilen. Für eine konfessionell gemischte oder mehrheitlich konfessionslose Lerngruppe bietet sich an, die Deutungsebene bewusst breiter anzulegen, statt sie an das Ende der Reihe zu drängen.

Doppelstunden takten

Eine mögliche Taktung sieht so aus: eine Doppelstunde für die Erzählung und ihre historisch-kritischen Fragen, eine für die Bildrezeption in der Kunstgeschichte, eine für den Sternsingerbrauch als gelebte Tradition, eine für die interreligiöse Anschlussfrage nach Sterndeutung und Gastfreundschaft, und eine abschließende für Sicherung und Leistungsüberprüfung. Wer kürzer plant, streicht die kunstgeschichtliche Doppelstunde zuerst.

Kalendarisch liegt das Thema Anfang Januar und schließt oft an die Weihnachtszeit an, bevor im Kirchenjahr die vorösterliche Zeit folgt. Wer die Reihenfolge im Halbjahr plant, findet in der Unterrichtsreihe zu Fasten nach Karneval für die Sek I eine naheliegende Anschlussreihe, die zeitlich unmittelbar folgt und einen ähnlichen Aufbau aus Brauch, Text und Deutung verwendet. So ergibt sich über zwei Reihen hinweg eine durchgehende Linie durch das erste Halbjahr, die sich an den Stationen des Kirchenjahres orientiert, statt Themen beliebig aneinanderzureihen.

Konfessionslose Mehrheit und Leistungsbewertung

In vielen Lerngruppen sitzt inzwischen eine konfessionslose Mehrheit, für die der Sternsingerbrauch bekannt, die biblische Erzählung dahinter aber neu ist. Die Reihe funktioniert dann am besten, wenn sie den Brauch nicht voraussetzt, sondern als Ausgangspunkt für eine sachliche Betrachtung nutzt, ohne die Erzählung als historische Tatsache oder als verbindliches Glaubensbekenntnis zu behandeln.

Am Ende der Reihe steht sinnvollerweise eine Leistungsüberprüfung, die Deutungskompetenz statt Faktenwissen abfragt: Wie deuten unterschiedliche Zeiten das Motiv der Gabenbringer, und was trägt diese Deutung heute noch. Die Reihe zu den Heiligen Drei Königen liefert dafür bereits Aufgabenformate, die sich auf zwei bis fünf Doppelstunden verteilen lassen, je nach gewählter Reihenlänge.

Anschluss an Landesvorgaben und weitere Planung

Wie sich ein Thema über ein ganzes Halbjahr führen lässt, zeigt die Übersichtsseite zur Unterrichtsreihe im Fach Religion mit weiteren Beispielen zur Korrelationsdidaktik. Allgemeiner zu Aufbau, Länge und Sequenzlogik von Reihen ordnet die Grundlagenseite zu Aufbau und Länge einer Unterrichtsreihe ein.

Für die Verankerung im jeweiligen Land lohnt sich ein Blick in den Beitrag zum Fachlehrplan Religion in Sachsen-Anhalt, in die Fachanforderungen Religion in Schleswig-Holstein oder in den Bildungsplan Religion in Bremen, da die Verortung im Kirchenjahr und die vorgesehene Progression von Land zu Land unterschiedlich ausfallen.

Häufige Fragen

Wie lang sollte eine Unterrichtsreihe zu den Heiligen Drei Königen mindestens sein?

Für die reine Erzählung samt historisch-kritischer Einordnung reichen zwei bis drei Doppelstunden. Sobald Kunstrezeption, Sternsingerbrauch oder interreligiöser Vergleich hinzukommen, wächst die Reihe auf vier bis sechs Doppelstunden. Die Mindestlänge hängt also weniger von der Stufe als vom gewählten Umfang der Wirkungsgeschichte ab.

Wie unterscheidet sich die Reihe von einer einzelnen Stunde zum Thema?

Eine Einzelstunde behandelt meist nur die Erzählung und lässt Deutung und Rezeption außen vor. Die Unterrichtsreihe verteilt Erfahrung, Tradition und Deutung auf mehrere Doppelstunden und ermöglicht dadurch eine Progression, in der Schülerinnen und Schüler ihre Deutung Schritt für Schritt vertiefen, statt sie in einer Stunde vorwegzunehmen.

Wie geht man mit einer konfessionslosen Mehrheit in der Klasse um?

Am besten, indem die Reihe beim bekannten Brauch ansetzt statt bei der Glaubensaussage, und die biblische Erzählung als zu deutenden Text statt als Tatsachenbehauptung behandelt. So bleibt die Reihe für konfessionslose wie konfessionell gebundene Schülerinnen und Schüler gleichermaßen zugänglich, ohne jemanden vorauszusetzen oder auszuschließen.