Jesus von Nazareth in der Oberstufe: Leben, Kreuzigung & Auferweckung | Sek II

Warum die Unterscheidung von Historie und Deutung den Kurs trägt

Der häufigste Stolperstein der Oberstufenchristologie ist eine unklare Ebenenlogik. Wenn im Unterricht nicht deutlich wird, dass die Frage nach dem historischen Jesus und die Frage nach dem Christus des Glaubens zwei verschiedene Fragen sind, entstehen Diskussionen, in denen aneinander vorbeigeredet wird: Die einen argumentieren mit Quellenlage, die anderen mit Glaubensüberzeugung. Wer die Unterscheidung dagegen früh einführt und konsequent durchhält, gewinnt ein Werkzeug, mit dem sich fast jede christologische Fragestellung ordnen lässt.

Historisch gilt heute als weitgehend gesichert, dass Jesus von Nazareth gelebt hat, als Wanderprediger in Galiläa aufgetreten ist und unter dem Präfekten Pontius Pilatus gekreuzigt wurde; neben den neutestamentlichen Texten gibt es dafür auch außerchristliche Erwähnungen. Die Auferweckung dagegen ist keine historisch prüfbare Tatsache, sondern eine Glaubensaussage, die in den ältesten Texten als Bekenntnis formuliert wird. Diese Differenz ist keine Relativierung, sondern die Voraussetzung dafür, beide Seiten fachlich seriös zu behandeln.

Unterrichtsmaterial zur Christologie für die Sekundarstufe II

Die folgenden Reihen decken den Themenbereich von der Lebenswelt Jesu bis zu den Deutungen der Auferweckung ab – mit Quellen, Deutungstexten und ausführlichen Lösungen.

So gliedern Sie die christologische Sequenz

Bewährt hat sich ein Einstieg über die Lebenswelt statt über die Person. Wer Galiläa unter Herodes Antipas, die römische Präfektur in Judäa und die religiösen Gruppierungen der Zeit kennt, liest die Evangelien anders: Konflikte um Sabbat, Tempel und Reinheitsvorschriften werden als reale Auseinandersetzungen erkennbar, und die Kreuzigung erscheint nicht als isoliertes Ereignis, sondern als römische Hinrichtungsart für politisch Verdächtige. Diese Kontextualisierung kostet zwei bis drei Stunden und trägt den gesamten weiteren Kurs.

Die zweite Etappe gilt der Kreuzigung selbst, sauber zweigeteilt: zuerst der historische Befund und die Quellenlage, danach die Deutungen. Die neutestamentlichen Deutungsmodelle – der Tod als Sühne, als Stellvertretung, als Ausdruck der Solidarität Gottes mit den Leidenden – lassen sich in Gruppenarbeit an Textstellen erarbeiten und anschließend vergleichen. Die dritte Etappe führt zur Auferweckung. Fruchtbar ist hier die Arbeit an 1 Korinther 15, weil dieses Bekenntnis älter ist als die Evangelienberichte und zeigt, dass am Anfang eine Glaubensformel steht und keine Beschreibung. Den Abschluss bilden die interreligiösen Perspektiven, die deutlich machen, dass das Kreuz genau der Punkt ist, an dem sich die abrahamitischen Religionen unterscheiden.

Für welche Stufe eignet sich das Material?

Differenzierung und Leistungsbewertung in der Oberstufe

Die Textgrundlagen der Christologie sind anspruchsvoll, weil sie sowohl exegetisches als auch systematisches Denken verlangen. Für Grundkurse empfiehlt es sich, Deutungsmodelle mit einer knappen Erläuterung vorzugeben und die Lernenden Textstellen zuordnen zu lassen; Leistungskurse arbeiten umgekehrt und erschließen die Modelle selbst aus den Quellen. Bei theologischen Fachtexten hilft ein Erschließungsraster mit den Fragen: Welche Position wird vertreten, mit welcher Begründung, und gegen welche Gegenposition richtet sie sich?

Für Klausuren eignen sich besonders Aufgaben, in denen ein unbekannter theologischer Text oder eine Bibelstelle vorgelegt wird und daran Analyse, Einordnung und Erörterung verlangt werden – also die Anforderungsbereiche II und III. Wichtig ist, dass die Bewertung sich auf die fachliche Qualität der Argumentation bezieht und nicht auf die persönliche Glaubenshaltung. Da alle Dateien bearbeitbar vorliegen, können Sie Aufgabenstellungen an die Operatorenliste und die Klausurformate Ihres Bundeslandes anpassen.

Lehrplanbezug und Abiturrelevanz

Die Christologie gehört in nahezu allen Bundesländern zu den obligatorischen Inhaltsfeldern der Qualifikationsphase, meist unter Formulierungen wie Jesus Christus oder Das Christusereignis. Die Kompetenzerwartungen betreffen typischerweise drei Bereiche: die Kenntnis der Lebenswelt und Verkündigung Jesu, die Fähigkeit, neutestamentliche Deutungen seines Todes und seiner Auferweckung zu erschließen und zu vergleichen, sowie die begründete Auseinandersetzung mit christologischen Positionen. Die Reihen auf dieser Seite bilden diese drei Bereiche getrennt ab.

Für die Abiturvorbereitung ist die modulare Anlage nützlich. Sie können die Sequenz vollständig als Grundlage eines Kurshalbjahres nutzen oder gezielt einzelne Bausteine zur Wiederholung einsetzen – etwa die Kreuzigungsreihe, wenn im Kurs die Unterscheidung von historischer und theologischer Aussage noch unsicher ist. Die interreligiöse Perspektive auf das Kreuz ist in mehreren Lehrplänen ausdrücklich vorgesehen und lässt sich mit dem entsprechenden Reihenteil ohne zusätzliche Vorbereitung abdecken.

Wie ist das Material aufgebaut?

• Fachlich fundiertVon Fachlehrkräften erstellte Inhalte mit korrekter Fachterminologie.
• Direkt einsetzbarFertige Reihen mit Aufgaben – sofort im Unterricht nutzbar.
• Mit LösungenAlle Aufgaben inklusive ausführlicher Lösungswege.
• DifferenzierbarAufgabenformate lassen sich an unterschiedliche Lerngruppen anpassen.
• EditierbarBearbeitbare Formate – frei an Ihre Lerngruppe anpassbar.
• KombinierbarEinzelreihen lassen sich zu einer eigenen Unterrichtseinheit verbinden.

Weitere passende Unterrichtsreihen

• Ostern in der Sek II – Unterrichtsreihe Religion
• Was passierte am Karfreitag mit Jesus? – Sek I
• Ostern: Bedeutung im Christentum – Sek I
• Aspekte christlicher Anthropologie
• Ausblicke auf das Ende – Gotteswort
• Gott sucht den Menschen

Passende Sammlungen & Sparpakete

• Religion Sek II – EF, Q1 & Q2
• Sparpaket Jesus von Nazareth
• Alle Sparpakete im Bundle

Häufige Fragen