Die Geburt Jesu im Christentum als Unterrichtsreihe: wie viele Doppelstunden das Thema trägt

Eine Unterrichtsreihe zur Geburt Jesu im Christentum trägt vier bis fünf Doppelstunden, wenn Sie die Erzählungen bei Matthäus und Lukas vergleichen, ihre Unterschiede historisch einordnen und die kirchliche Deutung bis heute nachzeichnen. Wer nur eine der beiden Erzählungen behandelt, kommt bereits mit zwei bis drei Doppelstunden aus.

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Zwei Erzählungen als Ausgangspunkt für die Reihenlänge

Anders als oft angenommen gibt es im Neuen Testament nicht eine, sondern zwei voneinander unabhängige Geburtserzählungen, bei Matthäus und bei Lukas, die sich in Figuren, Schauplätzen und Aussageabsicht deutlich voneinander unterscheiden. Wer beide Erzählungen nebeneinanderlegt und ihre Unterschiede herausarbeitet, braucht dafür allein schon zwei Doppelstunden, bevor überhaupt die Deutungsebene beginnt.

Damit ergibt sich für die Gesamtreihe eine Untergrenze von vier Doppelstunden, wenn Textvergleich, historische Einordnung und kirchliche Deutungsgeschichte alle vorkommen sollen. Fünf Doppelstunden erlauben zusätzlich eine Stunde zur Rezeption in Kunst oder Musik, was das Thema für die Sekundarstufe I greifbarer macht. Wer die Reihe auf sechs Doppelstunden ausdehnt, kann zusätzlich die Frage behandeln, warum ausgerechnet diese beiden Erzählungen und keine anderen frühchristlichen Kindheitstexte in den biblischen Kanon aufgenommen wurden.

Erfahrung, Tradition und Deutung verbinden

Die eigene Weihnachtserfahrung der Lerngruppe liefert einen ersten Zugang, die beiden biblischen Erzählungen die Traditionsebene, und die Frage, warum die Kirche über Jahrhunderte gerade diese Motive wie Stall, Hirten und Stern verbunden hat, obwohl sie ursprünglich aus getrennten Texten stammen, öffnet die Deutungsebene. Diese Verschränkung trägt die Reihe über mehrere Doppelstunden.

Die Die Geburt Jesu im Christentum - Unterrichtsmaterial für die SEK I legt den Textvergleich bereits vor und lässt sich so aufteilen, dass jede Doppelstunde einen klar abgegrenzten Schritt von der Textebene zur Deutungsebene geht, statt beides in einer Stunde zu vermischen.

Eine mögliche Taktung der Reihe

Eine Taktung könnte so aussehen: eine Doppelstunde zur Erzählung bei Lukas, eine zur Erzählung bei Matthäus, eine zum Vergleich und zur Frage nach der jeweiligen Aussageabsicht, eine zur kirchlichen Deutungsgeschichte und eine abschließende zur Sicherung. Wer nur vier Doppelstunden hat, fasst die beiden Einzeltexte in einer gemeinsamen Stunde zusammen.

Im Anschluss an die Erzählung selbst lässt sich mit der Unterrichtsreihe „Die Heiligen Drei Könige" die Fortsetzung der matthäischen Kindheitsgeschichte behandeln, was eine kalendarisch und inhaltlich naheliegende Verlängerung der Reihe über den Jahreswechsel hinweg ergibt.

Konfessionslose Mehrheit und Leistungsbewertung

Für eine mehrheitlich konfessionslose Lerngruppe funktioniert die Reihe am besten, wenn der Textvergleich selbst im Vordergrund steht: Zwei unterschiedliche Erzählungen zu vergleichen, ist eine Kompetenz, die unabhängig von einem eigenen Glauben vermittelbar ist, ohne die Geschichte als historische Tatsache vorauszusetzen oder als verbindliches Bekenntnis zu behandeln. Der Vergleich lässt sich zudem gut mit einer allgemeinen Kompetenz zum Umgang mit widersprüchlichen Quellen verbinden, die auch außerhalb des Religionsunterrichts nützlich ist.

Am Ende der Reihe eignet sich eine Aufgabe, die Textbelege aus beiden Erzählungen einer bestimmten Deutung zuordnet. Die Reihe zur Geburt Jesu im Christentum bringt dafür bereits vergleichende Arbeitsblätter mit, die sich mit wenig Anpassung in eine schriftliche Leistungsüberprüfung übertragen lassen.

Anschluss, Medienkompetenz und Landesvorgaben

Wie sich ein Thema über das ganze Halbjahr planen lässt, beschreibt die Übersichtsseite zur Unterrichtsreihe im Fach Religion. Zu Aufbau, Länge und Sequenzlogik von Reihen im Allgemeinen liefert die Grundlagenseite zu Aufbau und Länge einer Unterrichtsreihe weitere Kriterien.

Wer den Textvergleich digital anlegt, findet Hinweise im Beitrag zu digitalen Medien im Kernlehrplan Religion Sek I. Für die Einordnung als erste Reihe im Schuljahr hilft der Beitrag zum Schuljahresstart im Fach Religion, und für die landesspezifische Verankerung der Bildungsplan Religion in Bremen. Gerade zum Schuljahresstart im Dezemberhalbjahr lässt sich diese Reihe gut als zweites oder drittes Thema nach den Sommerferien einplanen, wenn die Klasse bereits mit grundlegenden Arbeitsweisen des Fachs vertraut ist.

Häufige Fragen

Warum trägt die Geburt Jesu als Thema gleich mehrere Doppelstunden?

Weil es im Neuen Testament zwei unabhängige Geburtserzählungen gibt, bei Matthäus und bei Lukas, die sich in Figuren und Aussageabsicht deutlich unterscheiden. Beide Texte samt Vergleich, historischer Einordnung und kirchlicher Deutungsgeschichte angemessen zu behandeln, braucht mindestens vier Doppelstunden, wenn keine dieser Ebenen nur oberflächlich gestreift werden soll.

Reicht eine Doppelstunde, wenn nur eine der beiden Erzählungen behandelt wird?

Für eine einzelne Erzählung samt kurzer Einordnung reicht häufig schon eine Doppelstunde, für eine vertiefte Deutung mit Rezeptionsgeschichte eher zwei. Erst der Vergleich beider Erzählungen und ihrer unterschiedlichen Motive macht eine mehrteilige Unterrichtsreihe notwendig, statt bei einer einzelnen Stunde stehenzubleiben, die den Vergleich zwangsläufig auslassen müsste.

Wie geht man mit der Frage nach der Historizität der Erzählung um?

Am besten, indem die Reihe die Erzählung als religiösen Text mit eigener Aussageabsicht behandelt, statt sie als historischen Tatsachenbericht zu präsentieren. So bleibt Raum für eine sachliche Betrachtung, die weder eine Glaubensaussage als bewiesen darstellt noch sie abwertet oder der Lerngruppe eine bestimmte Position vorgibt.