{"title":"Philosophie – Unterrichtsmaterial Sek II","description":"\u003cp\u003eDiese Kollektion enthält Unterrichtsmaterial für das Fach Philosophie in der Sekundarstufe II – für die Einführungsphase und die Qualifikationsphase (EF, Q1, Q2) und damit für die Klassen 10 bis 13.\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eAbgedeckt sind die klassischen Inhaltsfelder: Anthropologie mit dem Leib-Seele-Problem und der Frage nach Freiheit und Selbstbestimmung, Ethik mit Kants Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, der Nikomachischen Ethik des Aristoteles und dem Utilitarismus von Bentham, Mill und Singer, Staatsphilosophie mit Rousseaus Gesellschaftsvertrag und weiteren Vertragstheorien sowie Erkenntnistheorie und Wissenschaftstheorie mit Kernstellen von Hume und Feyerabend. Hinzu kommen Reihen zu Nussbaums Grenzen der Gerechtigkeit, zu Friedensethik, zur Objektivität der Naturwissenschaften und zu Verantwortung im Umgang mit Technik und künstlicher Intelligenz.\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eErgänzend enthält die Kollektion ein Materialpaket zum Kernlehrplan Philosophie in Nordrhein-Westfalen sowie eine fertige Klausur zum Utilitarismus. Alle Titel sind digitale Downloads mit Texten, Aufgaben und Lösungen.\u003c\/p\u003e","products":[{"product_id":"kernlehrplan-philosophie-in-der-sek-ii-nordrhein-westfahlen-philosophie","title":"Kernlehrplan Philosophie Nordrhein-Westfalen – Materialpaket Sek II","description":"\u003cp\u003ePhilosophieunterricht in der nordrhein-westfälischen Oberstufe lebt von guten Texten und klar gestellten Fragen. Dieses Paket stellt beides bereit: ausgearbeitete Unterrichtsreihen für Einführungs- und Qualifikationsphase, abgestimmt auf den Kernlehrplan für die gymnasiale Oberstufe in Nordrhein-Westfalen und einsetzbar im Grundkurs wie im Leistungskurs. Es wendet sich an Lehrkräfte, die einen vollständigen Kursplan mit passenden Materialien suchen und die Zeit für die Textsuche sparen wollen. Die Reihen sind unterrichtsfertig und lassen sich dennoch an die Interessen einer Lerngruppe anpassen.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWas im Paket enthalten ist\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eUnterrichtsreihen zu allen sechs Inhaltsfeldern des Kernlehrplans, jeweils mit Sequenzplan\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eTextauszüge mit Erschließungsaufgaben und ausformulierten Lösungshinweisen\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003ePräsentationen für den Einstieg, meist mit einem konkreten Problemfall als Aufhänger\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eLernhefte mit Begriffsklärungen und Übersichten zu den behandelten Positionen\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eVerlaufspläne für ganze Quartale\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eKlausurvorschläge mit Erwartungshorizont und Bewertungsraster\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003ePassgenau zum Kernlehrplan in Nordrhein-Westfalen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihen richten sich nach den Vorgaben des Kernlehrplans Philosophie und ordnen sich den dort ausgewiesenen Inhaltsfeldern zu: dem Menschen und seinem Handeln, Erkenntnis und ihren Grenzen, dem Selbstverständnis des Menschen, Werten und Normen des Handelns, dem Zusammenleben in Staat und Gesellschaft sowie den Geltungsansprüchen der Wissenschaften. Berücksichtigt sind die vier Kompetenzbereiche des Lehrplans, also Sach-, Methoden-, Urteils- und Handlungskompetenz. Die Aufgabenstellungen verwenden die in Nordrhein-Westfalen üblichen Operatoren, sodass Ihre Kurse an das Format der Abiturprüfung gewöhnt werden. Zu jeder Reihe ist vermerkt, welche philosophischen Positionen im Zentrum stehen und wo sich der Anspruch für den Leistungskurs erhöhen lässt. Die Textauszüge sind so bemessen, dass sie in einer Doppelstunde erschlossen werden können, und mit Wortangaben zu schwierigen Begriffen versehen. Für Reihen, die stark auf Diskussion setzen, liegen zusätzlich Gesprächsleitfäden und Beobachtungsbögen bei.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDrei Versionen zur Auswahl\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eStandard\u003c\/strong\u003e – alle relevanten Unterrichtsreihen zum Lehrplan.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eStandard + Teach-Life-Balance\u003c\/strong\u003e – zusätzlich der komplette Online-Kurs „Teach-Life-Balance“ mit Lehrerplaner, Guides und Vorlagen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSchullizenz\u003c\/strong\u003e – für bis zu fünf Lehrkräfte einer Schule.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eFür wen sich das Paket eignet\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDas Material eignet sich für Lehrkräfte, die Philosophie in der Oberstufe unterrichten und dabei häufig mit heterogenen Kursen arbeiten. Wer das Fach neu übernimmt, findet in den Verlaufsplänen eine belastbare Struktur für das erste Jahr. Erfahrene Kolleginnen und Kollegen nutzen einzelne Reihen eher gezielt, etwa wenn ein Inhaltsfeld nach einer Lehrplanänderung neu aufbereitet werden muss. In Fachkonferenzen dient das Paket außerdem als Ausgangspunkt, wenn das schulinterne Curriculum überarbeitet wird.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWelche Formate sind enthalten?\u003c\/strong\u003e Arbeitsblätter und Textmaterial als DOCX, Präsentationen als PPTX, zusätzlich alles als PDF für den direkten Ausdruck.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eGibt es Aktualisierungen?\u003c\/strong\u003e Ja. Wenn Reihen überarbeitet oder neue ergänzt werden, erhalten Sie den aktuellen Stand ohne weitere Kosten.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie ist die Nutzung geregelt?\u003c\/strong\u003e Die Standardversionen gelten für eine Lehrkraft und deren eigenen Unterricht, die Schullizenz für bis zu fünf Lehrkräfte einer Schule.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDer Download steht sofort nach dem Kauf zur Verfügung. Da alle Dateien editierbar sind, können Sie Textauszüge austauschen, Aufgaben umformulieren oder eigene Beispiele aus der Kursdiskussion aufnehmen.\u003c\/p\u003e","brand":"selbstorientiert","offers":[{"title":"Standard – alle Unterrichtsreihen","offer_id":51919923282249,"sku":"L1999","price":79.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Standard + Teach-Life-Balance","offer_id":55129080889673,"sku":"L1999-TLB","price":109.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55024229482825,"sku":"L1999-SCHULE","price":399.5,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/EthikKernlehrplan_3.png?v=1742164421"},{"product_id":"ethik-und-verantwortung-im-umgang-mit-wissenschaft-und-technik-unterrichtsreihe-ethik","title":"Ethik und Verantwortung im Umgang mit Wissenschaft und Technik - Unterrichtsreihe Ethik","description":"\u003cp\u003e\u003cb\u003eUnsere Unterrichtsreihe bietet Ihnen als Lehrkraft eine fundierte Grundlage, um ethische Themen klar und nachvollziehbar zu vermitteln.\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEntwickelt für den Ethikunterricht in der Sekundarstufe, verbindet sie didaktisch durchdachte Module mit praxisnahen Aufgabenstellungen. Ob es um moralische Dilemmata, interkulturelle Ethik oder Fragen der Umweltethik geht – die einzelnen Einheiten sind so konzipiert, dass sie Diskussionen anregen, kritisches Denken fördern und den Schüler:innen ermöglichen, fundierte Standpunkte zu entwickeln.\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDank klarer Struktur, verständlicher Materialien und direkter Anknüpfung an die Lehrpläne sparen Sie Zeit bei der Vorbereitung und können sich auf das Wesentliche konzentrieren: Ihre Schüler:innen bei der Auseinandersetzung mit ethischen Fragestellungen zu begleiten. Entdecken Sie eine Unterrichtsreihe, die den Ethikunterricht bereichert und den Weg für spannende Diskussionen ebnet!\u003c\/p\u003e","brand":"selbstorientiert","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":51956892631369,"sku":"L1901","price":19.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55024232169801,"sku":"L1901-SCHULE","price":99.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/Heft_Thumbnail_88.png?v=1742589778"},{"product_id":"unterrichtsreihe-einfuhrung-in-die-philosophie-von-leib-und-seele","title":"Unterrichtsreihe: Einführung in die Philosophie von Leib und Seele","description":"\u003cp\u003e\u003ci\u003e\u003cb\u003eEntdecken Sie eine didaktisch durchdachte Unterrichtsreihe, die alle relevanten Aspekte des Leib-Seele-Verhältnisses abdeckt.\u003c\/b\u003e\u003c\/i\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDiese Unterrichtsmaterialien sind speziell für Lehrerinnen und Lehrer konzipiert, um Schülerinnen und Schüler im Alter von 15 bis 18 Jahren auf akademisch hohem Niveau zu fördern.\u003cbr\u003eUnsere Unterrichtsreihe umfasst acht Einheiten, die Themen wie historische Perspektiven, neurowissenschaftliche Grundlagen und ethische Implikationen des Leib-Seele-Problems behandeln. Sie erhalten nicht nur klar strukturierte Inhalte, sondern auch praxisorientierte Arbeitsaufträge, anschauliche Grafiken und fundierte Texte.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cb\u003eErsparen Sie sich aufwendige Vorbereitungszeit und greifen Sie auf eine bewährte Unterrichtsreihe zurück, die fundiertes Wissen vermittelt und Ihre Schülerinnen und Schüler motiviert. Jetzt bestellen und die nächste Unterrichtseinheit optimal gestalten!\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"selbstorientiert","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":51956896268617,"sku":"L1902","price":19.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55024232268105,"sku":"L1902-SCHULE","price":99.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/HeftThumbnail_89.png?v=1742589952"},{"product_id":"freiheit-und-verantwortung-der-mensch-als-projekt-seiner-selbst-selbstbestimmung","title":"Freiheit und Verantwortung – Der Mensch als Projekt seiner selbst | Selbstbestimmung","description":"\u003cp\u003eUnsere umfassende Unterrichtsreihe zum Thema Existenzialismus bietet Lehrkräften alles, was sie für einen erfolgreichen Unterricht benötigen. Ob für die gymnasiale Oberstufe oder für interessierte Schülerinnen und Schüler der Sekundarstufe II – mit dieser Reihe bringen Sie den Kern existenzialistischer Philosophie auf den Punkt.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWas macht unsere Unterrichtsreihe aus?\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eThemenbezogene Inhalte:\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eFundierte Materialien zu Sartres Grundannahmen, Freiheit und Verantwortung sowie der Rolle des Blicks des Anderen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKomplette Vorbereitung:\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eMit fertig ausgearbeiteten Arbeitsblättern, Anleitungen für Diskussionsrunden und klaren didaktischen Hinweisen sparen Sie Zeit und Aufwand.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSchülerorientierte Ansätze:\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eAufgaben, die auf die Bedürfnisse und Interessen der Schülerinnen und Schüler zugeschnitten sind, fördern aktives Mitdenken und die kritische Auseinandersetzung.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eOb Sie Grundlagen vermitteln oder vertiefte philosophische Diskussionen anregen möchten – mit dieser Unterrichtsreihe gelingt es Ihnen, den Existenzialismus spannend und greifbar zu machen. Profitieren Sie von praxisnahen Inhalten und einem pädagogisch durchdachten Konzept, das sowohl Lehrkräften als auch Schülerinnen und Schülern zugutekommt.\u003c\/p\u003e","brand":"selbstorientiert","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":51956901019977,"sku":"L1903","price":19.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55024232366409,"sku":"L1903-SCHULE","price":99.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/Heft_Thumbnail_92.png?v=1742590102"},{"product_id":"neurowissenschaften-kunstliche-intelligenz-im-ethikunterricht","title":"Neurowissenschaften \u0026 Künstliche Intelligenz im Ethikunterricht","description":"\u003cp\u003e\u003cb\u003eDiese umfangreiche Unterrichtsreihe bietet Ihnen die perfekte Grundlage, um die faszinierenden Themen der Neurowissenschaften und Künstlichen Intelligenz anschaulich und didaktisch sinnvoll in den Unterricht zu integrieren.\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eVon detaillierten Arbeitsblättern über spannende Aufgabenstellungen bis hin zu Leitfragen für Diskussionen und Gruppenarbeiten ist alles dabei, was Sie für eine fesselnde Unterrichtsgestaltung benötigen.\u003c\/p\u003e","brand":"selbstorientiert","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":51956906525001,"sku":"L1904","price":19.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55024232497481,"sku":"L1904-SCHULE","price":99.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/Heft_Thumbnail_93.png?v=1742590183"},{"product_id":"nikomachische-ethik-im-unterricht-aristoteles-unterrichtsreihe","title":"Nikomachische Ethik im Unterricht - Aristoteles Unterrichtsreihe","description":"\u003cp\u003e\u003cb\u003eUnsere neue Unterrichtsreihe zur Nikomachischen Ethik von Aristoteles ist genau das, was Sie suchen, um anspruchsvolle philosophische Inhalte mit praktischer Relevanz für Schülerinnen und Schüler aufzubereiten. Diese komplett durchdachte Unterrichtsreihe bietet Ihnen alles, was Sie benötigen: klar strukturierte Einheiten, fundierte Aufgaben, anschauliche Beispiele und sofort einsetzbares Material.\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eVon einer Einführung in Aristoteles’ Ethik über die Bedeutung der Tugend als Mitte zwischen Extremen bis hin zur Diskussion über die praktische Klugheit (Phronesis) – alle zentralen Themen werden auf verständliche, anschauliche und methodisch abwechslungsreiche Weise behandelt. Die Materialien sind so gestaltet, dass sie den Unterricht für Schülerinnen und Schüler zwischen 15 und 18 Jahren nicht nur informativ, sondern auch spannend und lebensnah machen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eUnsere Unterrichtsreihe setzt auf eine gelungene Mischung aus theoretischer Tiefe und didaktischer Zugänglichkeit. Mit klaren Lehrzielen, detaillierten Aufgabenstellungen und umfassendem Begleitmaterial können Sie sicher sein, dass Ihre Lerngruppe die zentralen Konzepte der Nikomachischen Ethik nicht nur versteht, sondern auch auf eigene Fragestellungen anwenden kann.\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ci\u003eErleben Sie eine Unterrichtsreihe, die das klassische Werk von Aristoteles in die Lebenswirklichkeit Ihrer Schülerinnen und Schüler bringt – mit gut durchdachten Aufgaben, flexiblen Unterrichtseinheiten und Materialien, die Ihnen die Vorbereitung erleichtern und den Lernprozess bereichern.\u003c\/i\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"selbstorientiert","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":51956908851529,"sku":"L1905","price":19.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55024232628553,"sku":"L1905-SCHULE","price":99.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/Heft_Thumbnail_96.png?v=1742590267"},{"product_id":"unterrichtsreihe-gesellschaftsvertragstheorien-und-die-gemeinschaft-macht","title":"Unterrichtsreihe: Gesellschaftsvertragstheorien und die Gemeinschaft | Macht","description":"\u003cp\u003e\u003cb\u003eDie Unterrichtsreihe „Gemeinschaft als Prinzip staatsphilosophischer Legitimation“ bietet alles, was Lehrerinnen und Lehrer benötigen, um das Thema effizient und verständlich zu vermitteln.\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eMit detaillierten Unterrichtsplänen, umfangreichen Arbeitsblättern und klar strukturierten Aufgaben deckt sie zentrale Aspekte der politischen Philosophie ab.\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihe führt von den historischen Grundlagen bis hin zu modernen Herausforderungen: Aristoteles’ Gemeinschaftsbegriff, Hobbes’ Gesellschaftsvertrag, Rousseaus Gemeinwille und aktuelle Fragen zu Inklusion und Exklusion. Jede Unterrichtseinheit ist vollständig ausgearbeitet und mit Aufgaben für verschiedene Anforderungsbereiche versehen.\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ci\u003eBesonders geeignet für die Sekundarstufe II, stellt die Reihe sicher, dass alle relevanten Themen tiefgehend behandelt werden. Mit dieser Unterrichtsreihe erhalten Lehrerinnen und Lehrer eine fundierte Grundlage, um Schülerinnen und Schülern das Thema staatsphilosophischer Legitimation nachhaltig und anschaulich zu vermitteln.\u003c\/i\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"selbstorientiert","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":51956920287561,"sku":"L1908","price":19.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55024235151689,"sku":"L1908-SCHULE","price":99.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/Heft_Thumbnail_-_2025-03-13T223853.946_e579fff2-f6c8-4d2d-9ed9-ab9bfeccbe8a.png?v=1742590699"},{"product_id":"unterschiedliche-grundlagen-moralischer-orientierungen-unterrichtsreihe","title":"Unterschiedliche Grundlagen moralischer Orientierungen - Unterrichtsreihe","description":"\u003cp\u003e\u003cb\u003eMit unserer Unterrichtsreihe „Unterschiedliche Grundlagen moralischer Orientierungen“ schaffen Sie eine fundierte, gut strukturierte Unterrichtseinheit für die Sekundarstufe II. Die Reihe wurde speziell für Schülerinnen und Schüler im Alter von 15 bis 18 Jahren entwickelt und kombiniert fundiertes Fachwissen mit abwechslungsreichen Aufgabenformaten.\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eJedes Modul greift zentrale Aspekte auf – von den Grundlagen der kommunikativen Vernunft über die Geltung normativer Prinzipien bis hin zur universellen Pragmatik. Auf diese Weise erhalten Ihre Schüler eine umfassende Einführung in die Grundlagen moralischer Orientierungen und können ihr Wissen in konkreten Aufgaben anwenden. Alle Materialien sind methodisch-didaktisch aufbereitet, sodass Sie sie sofort in Ihrem Unterricht einsetzen können.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eEin besonderer Schwerpunkt liegt auf der Förderung der Diskussionskompetenz. Die Unterrichtsreihe enthält sowohl individualisierte Aufgaben für selbstständiges Arbeiten als auch kooperative Formate, die den Austausch in der Gruppe fördern. Sie ist außerdem ideal auf unterschiedliche Anforderungsniveaus abgestimmt, wodurch sowohl grundlegendes Verständnis als auch analytisches und diskursives Denken gezielt gefördert werden.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ci\u003eDiese Unterrichtsreihe ermöglicht Ihnen, komplexe Inhalte leicht verständlich zu vermitteln und gleichzeitig einen hohen akademischen Anspruch zu wahren. Sie gewinnen wertvolle Zeit für die Unterrichtsplanung und können sich darauf verlassen, dass Ihre Schüler Schritt für Schritt zu einem fundierten Verständnis von moralischen Orientierungen gelangen.\u003c\/i\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"selbstorientiert","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":51956921237833,"sku":"L1909","price":14.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55024232005961,"sku":"L1909-SCHULE","price":74.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/Heft_Thumbnail_-_2025-03-15T083434.988.png?v=1742590778"},{"product_id":"ethische-fragen-im-unterricht-unterrichtsreihe-sek-ii","title":"Ethische Fragen im Unterricht - Unterrichtsreihe SEK II","description":"\u003cp\u003e\u003cb\u003eUnsere Unterrichtsreihe „Ethische Fragen im modernen Klassenzimmer“ ist Ihre Antwort auf die komplexen ethischen Herausforderungen von heute.\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003eVon der Verantwortung im Umgang mit Künstlicher Intelligenz bis hin zur ethischen Dimension von Big Data: Diese Reihe bietet eine thematische Vielfalt, die Lehrkräfte und Lernende gleichermaßen anspricht. Mit sorgfältig ausgearbeiteten Modulen, praxisnahen Arbeitsmaterialien und kreativen Methoden machen Sie Ethik lebendig und greifbar.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eBesonders hilfreich sind die praxisorientierten Einheiten, die leicht in den Schulalltag integriert werden können. Egal, ob Sie an Gymnasien, Gesamtschulen oder Realschulen unterrichten – die Module bieten flexible Einsatzmöglichkeiten, die sich sowohl für Einzelstunden als auch für längerfristige Projekte eignen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eUnsere Unterrichtsreihe zeichnet sich durch klare, verständliche Strukturen aus, die es Ihnen erleichtern, auch komplexe Themen wie Genom-Editierung, neuronale Schnittstellen und Geoengineering im Unterricht umzusetzen. Zahlreiche Diskussionsimpulse, praktische Übungen und anschauliche Beispiele sorgen dafür, dass die Lernenden nicht nur Inhalte konsumieren, sondern aktiv reflektieren und argumentieren. Dies fördert nicht nur das Verständnis für ethische Grundsätze, sondern auch die Fähigkeit, eigene Standpunkte zu entwickeln und zu vertreten.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ci\u003eLehrerinnen und Lehrer erhalten mit dieser Unterrichtsreihe eine wertvolle Unterstützung, um ethische Themen zeitgemäß, motivierend und fundiert zu vermitteln. Überzeugen Sie sich selbst von der Qualität und Vielseitigkeit unserer Materialien und machen Sie Ethik zu einem spannenden Erlebnis für Ihre Schülerinnen und Schüler.\u003c\/i\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"selbstorientiert","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":51956922679625,"sku":"L1910","price":19.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55024232137033,"sku":"L1910-SCHULE","price":99.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/Heft_Thumbnail_-_2025-03-15T090734.880.png?v=1742590860"},{"product_id":"kernstellen-aus-kant-grundlegung-zur-metaphysik-der-sitten","title":"Kernstellen aus Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten","description":"\u003cp\u003e\u003cb\u003eGestalten Sie Ihren Ethikunterricht mit einer klar strukturierten Unterrichtsreihe, die Kants Pflichtethik verständlich und spannend vermittelt.\u003c\/b\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eDiese Reihe bietet Ihnen alle Materialien, die Sie benötigen, um Ihre SuS für ethische Fragestellungen zu begeistern. Mit übersichtlichen Arbeitsblättern, durchdachten Aufgaben und detaillierten Lehrerhinweisen können Sie sicherstellen, dass alle Schülerinnen und Schüler die zentralen Konzepte der Pflichtethik nachvollziehen und anwenden können.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eVon der Einführung in den kategorischen Imperativ bis hin zu praktischen Beispielen und Diskussionen – diese Unterrichtsreihe deckt alle relevanten Inhalte ab und bereitet Ihre SuS optimal auf weiterführende Fragestellungen vor. Ideal für Lehrkräfte, die nach einer umfassenden und zugleich flexiblen Lösung suchen, um ethische Grundsätze im Klassenzimmer zu vermitteln.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eVorteile:\u003c\/p\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003eKomplettes Unterrichtskonzept mit Arbeitsblättern und Lehrerhinweisen\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eAnschauliche Beispiele zur Anwendung der Pflichtethik\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eUnterstützung für alle Niveaustufen und Lernstile\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eIdeal für differenzierten Unterricht und Gruppendiskussionen\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003eStarke Basis für Prüfungen und Präsentationen\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eStarten Sie jetzt mit einer Unterrichtsreihe, die nicht nur Inhalte vermittelt, sondern Ihre SuS zu kritischem Denken und verantwortungsvollem Handeln inspiriert.\u003c\/p\u003e","brand":"selbstorientiert","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":51956924514633,"sku":"L1911","price":19.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55024232202569,"sku":"L1911-SCHULE","price":99.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/Heft_Thumbnail_-_2025-03-15T092925.448.png?v=1742590932"},{"product_id":"rousseaus-gesellschaftsvertrag-philosophie-und-praxis-unterrichtsreihe-ethik","title":"Rousseaus Gesellschaftsvertrag: Philosophie und Praxis - Unterrichtsreihe Ethik","description":"\u003cp\u003e\u003cb\u003eDie neue Unterrichtsreihe „Rousseaus Gesellschaftsvertrag – Philosophie und Praxis“ bietet Ihnen alles, was Sie für einen spannenden und lehrreichen Unterricht benötigen.\u003c\/b\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eSie erhalten ausführliche Unterrichtspläne, klar strukturierte Arbeitsmaterialien und praxisorientierte Handreichungen. Diese umfassenden Inhalte wurden speziell für Schülerinnen und Schüler der Sekundarstufe II entwickelt und auf aktuelle didaktische Standards abgestimmt.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eNeben fundierten Texten und ansprechenden Arbeitsaufträgen bietet die Reihe auch Methodenbausteine für eine interaktive und schülerzentrierte Unterrichtsgestaltung. Von der Einführung in Rousseaus Grundgedanken bis hin zur Erarbeitung kritischer Perspektiven: Mit dieser Unterrichtsreihe können Sie tief in Rousseaus politische Philosophie eintauchen. Die Materialien helfen dabei, Rousseaus komplexe Ideen verständlich und greifbar zu machen, und bieten gleichzeitig Raum für Diskussion und kritische Reflexion.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ci\u003eDie Unterrichtsreihe eignet sich ideal, um Schülerinnen und Schüler für die Grundlagen moderner Demokratietheorien zu begeistern. Nutzen Sie die umfassenden Inhalte, um anspruchsvolle Themen auf didaktisch fundierte Weise zu vermitteln, und ermöglichen Sie Ihren Schülerinnen und Schülern, Rousseaus Denken im Kontext heutiger politischer Herausforderungen zu reflektieren.\u003c\/i\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"selbstorientiert","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":51956925661513,"sku":"L1912","price":19.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55024232235337,"sku":"L1912-SCHULE","price":99.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/Heft_Thumbnail_-_2025-03-15T105110.879.png?v=1742591007"},{"product_id":"nussbaum-die-grenzen-der-gerechtigkeit-unterrichtsreihe","title":"Nußbaum: Die Grenzen der Gerechtigkeit - Unterrichtsreihe","description":"\u003cp\u003e\u003cb\u003eDie Autorin \/ Philosophin heißt Martha Nussbaum. Zwecks einer besseren Auffindbarkeit wird Sie hier mit dem Namen Nußbaum genannt, da der Kernlehrplan NRW diesen Namen fälschlicherweise aufführt!\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cb\u003eUnsere Unterrichtsreihe „Nußbaums Gerechtigkeitsansatz im Klassenzimmer“ ist ein umfassendes Paket, das Lehrkräfte unterstützt, das komplexe Thema der sozialen Gerechtigkeit verständlich und spannend zu vermitteln.\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihe deckt zentrale Aspekte wie den Fähigkeitenansatz, politische Emotionen und feministische Perspektiven ab und bietet differenzierte Aufgabenstellungen für verschiedene Leistungsniveaus. Klar strukturierte Unterrichtsbausteine, praxistaugliche Arbeitsblätter und detaillierte Anleitungen helfen, die theoretischen Grundlagen von Gerechtigkeit greifbar zu machen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ci\u003eDie Unterrichtsreihe ist auf Schülerinnen und Schüler zwischen 15 und 18 Jahren zugeschnitten und berücksichtigt moderne didaktische Prinzipien. Sie fördert kritisches Denken, regt zu engagierten Diskussionen an und stärkt die Analysefähigkeit. Mit dieser Unterrichtsreihe bereiten Sie Ihre Klasse optimal auf zentrale Themen der politischen und gesellschaftlichen Bildung vor.\u003c\/i\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"selbstorientiert","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":51956931690825,"sku":"L1913","price":24.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55024232300873,"sku":"L1913-SCHULE","price":99.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/Heft_Thumbnail_-_2025-03-15T111859.557.png?v=1742591218"},{"product_id":"friedensethik-ethik-in-zeiten-des-kriegs-unterrichtsreihe","title":"Friedensethik: Ethik in Zeiten des Kriegs - Unterrichtsreihe","description":"\u003cp\u003e\u003cb\u003eSie suchen eine Unterrichtsreihe, die alle Anforderungen an modernen Unterricht erfüllt? Unsere neue Reihe ist speziell für den Schulalltag konzipiert und bietet Ihnen alles, was Sie für eine erfolgreiche und effiziente Unterrichtsgestaltung benötigen.\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDie Unterrichtsreihe enthält vollständig ausgearbeitete Stundenpläne, didaktische Hinweise und anschauliche Materialien, die sich direkt im Unterricht einsetzen lassen. Jedes Thema ist klar gegliedert und umfasst sowohl theoretische Grundlagen als auch praktische Aufgaben, die Ihre Schüler:innen aktiv einbinden. Dabei legen wir besonderen Wert auf Kompetenzorientierung und fördern die Entwicklung kritischen Denkens sowie eigenständiger Problemlösungsstrategien.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDank der sorgfältigen Planung können Sie sich ganz auf die Vermittlung der Inhalte konzentrieren. Unsere Reihe spart Ihnen wertvolle Zeit bei der Vorbereitung, da sämtliche Materialien – von Arbeitsblättern über Präsentationen bis hin zu ergänzenden Übungen – bereits enthalten sind. Zudem profitieren Ihre Schüler:innen von einer klaren Struktur und einer motivierenden Herangehensweise, die das Verständnis komplexer Themen erleichtert.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDie Unterrichtsreihe ist flexibel an verschiedene Lerngruppen und Leistungsniveaus anpassbar. Ob für den Präsenzunterricht oder das hybride Lernen – sie unterstützt Sie dabei, einen abwechslungsreichen und gleichzeitig tiefgehenden Unterricht zu gestalten.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ci\u003eMit unserer Unterrichtsreihe bringen Sie Struktur, Effizienz und Begeisterung in Ihren Unterricht. Erleben Sie, wie einfach und erfolgreich Unterrichtsvorbereitung sein kann, wenn alle Materialien perfekt aufeinander abgestimmt sind und Ihnen eine klare Linie vorgeben.\u003c\/i\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"selbstorientiert","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":51956933132617,"sku":"L1914","price":19.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55024232333641,"sku":"L1914-SCHULE","price":99.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/Heft_Thumbnail_-_2025-03-16T075236.274.png?v=1742591337"},{"product_id":"hume-erkenntnistheoretische-grundlagen-der-wissenschaften","title":"Hume: Erkenntnistheoretische Grundlagen der Wissenschaften","description":"\u003cp\u003e\u003cb\u003eDie Hume-Unterrichtsreihe bietet Ihnen einen strukturierten und praxisnahen Ansatz, um zentrale Aspekte der Erkenntnistheorie anschaulich zu vermitteln.\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003eVon Humes Unterscheidung zwischen Sinneseindrücken und Vorstellungen bis hin zu seinen Überlegungen zu Kausalität und Induktion decken die Materialien alle relevanten Themen ab. Durch den Einsatz von differenzierten Aufgabenformaten werden Schüler:innen schrittweise an die komplexen Inhalte herangeführt. Die Aufgaben sind nach den Anforderungsbereichen (AFB 1–3) gestaffelt und ermöglichen eine gezielte Förderung unterschiedlicher Kompetenzniveaus.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eIn jeder Unterrichtseinheit stehen klare Lernziele im Fokus, unterstützt durch eine präzise Didaktik und methodische Vielfalt. Die Materialien sind so konzipiert, dass sie sowohl im Präsenz- als auch im Distanzunterricht optimal genutzt werden können. Die Bereitstellung von Arbeitsblättern, Texten und weiterführenden Aufgaben macht die Unterrichtsreihe zu einer idealen Grundlage für Lehrer:innen, die fundierte und leicht verständliche philosophische Inhalte vermitteln möchten.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eErmöglichen Sie Ihren Schüler:innen einen klaren Zugang zu Humes Erkenntnissen. Die Hume-Unterrichtsreihe sorgt für eine nachhaltige Wissensvermittlung und bietet eine effektive Vorbereitung auf schriftliche Prüfungen oder mündliche Diskussionen. Sie erhalten alles, was Sie für einen abwechslungsreichen und erfolgreichen Unterricht benötigen.\u003c\/p\u003e","brand":"selbstorientiert","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":51956937228617,"sku":"L1915","price":19.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55024232399177,"sku":"L1915-SCHULE","price":99.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/Heft_Thumbnail_-_2025-03-16T094853.898.png?v=1742591421"},{"product_id":"objektivitat-in-den-naturwissenschaften-unterrichtsreihe-ethik","title":"Objektivität in den Naturwissenschaften - Unterrichtsreihe Ethik","description":"\u003cp\u003e\u003cb\u003eMit dieser umfassenden Unterrichtsreihe sind Sie bestens ausgestattet, um das Thema „Objektivität in den Naturwissenschaften“ in Ihrer Klasse gründlich und abwechslungsreich zu behandeln.\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003eDie Reihe deckt acht wichtige Schwerpunkte ab, darunter das methodologische Ideal der Objektivität, Experimente als Erkenntnisgrundlage, den Einfluss theoretischer Paradigmen und ethische Implikationen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eErhalten Sie aufeinander abgestimmte Materialien, die Ihnen den Unterricht erleichtern und Ihre Schülerinnen und Schüler motivieren. Neben übersichtlich aufbereiteten Texten bietet die Unterrichtsreihe zahlreiche Aufgaben für alle Anforderungsbereiche: einfache Verständnisfragen, analytische Aufgaben und anspruchsvolle Diskussionen. Jedes Thema ist praxisnah aufbereitet, um Lernende aktiv einzubeziehen und ihr kritisches Denken zu fördern.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDie Unterrichtsreihe eignet sich sowohl für den direkten Einsatz im Klassenraum als auch für eine projektbasierte Herangehensweise. Ob Sie fachliche Grundlagen vermitteln oder eine intensive Auseinandersetzung mit ethischen Fragen anstreben – diese Materialien sind flexibel einsetzbar und bieten Ihnen höchste didaktische Qualität. Holen Sie sich Ihre Unterrichtsreihe noch heute.\u003c\/p\u003e","brand":"selbstorientiert","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":51956938015049,"sku":"L1916","price":19.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55024232431945,"sku":"L1916-SCHULE","price":99.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/HeftThumbnail-2025-03-16T104047.080.png?v=1742591530"},{"product_id":"unterrichtsreihe-erkenntnis-in-den-geisteswissenschaften-kernstellen-aus-feyerabend","title":"Unterrichtsreihe: Erkenntnis in den Geisteswissenschaften − Kernstellen aus Feyerabend","description":"\u003cp\u003e\u003cb\u003eUnsere strukturierte Unterrichtsreihe eröffnet Lehrerinnen und Lehrern neue Wege, wissenschaftliche Prinzipien und deren gesellschaftliche Bedeutung tiefgreifend zu vermitteln. Mit klaren Konzepten, abwechslungsreichen Materialien und didaktisch durchdachten Aufgaben werden Schülerinnen und Schüler Schritt für Schritt an komplexe Fragestellungen herangeführt.\u003c\/b\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDie Unterrichtsreihe umfasst mehrere Module, die flexibel an den jeweiligen Unterrichtsbedarf angepasst werden können. Sie deckt die Grundlagen wissenschaftlicher Methodik ab, beleuchtet die gesellschaftlichen Auswirkungen von Forschungsprozessen und regt zur kritischen Auseinandersetzung mit wissenschaftlicher Erkenntnis an. Jede Einheit bietet praxisnahe Aufgaben, die zur aktiven Mitarbeit anregen, und vertiefende Materialien, die auch den Anforderungen ambitionierter Schülerinnen und Schüler gerecht werden.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ci\u003eLehrkräfte profitieren von klaren Leitlinien zur Unterrichtsplanung und -durchführung. Ob in der Oberstufe oder in fächerübergreifenden Projekten: Diese Unterrichtsreihe ist der ideale Baustein für kompetenzorientierten, modernen Unterricht.\u003c\/i\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"selbstorientiert","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":51956940013897,"sku":"L1917","price":19.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55024232464713,"sku":"L1917-SCHULE","price":99.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/Heft_Thumbnail_-_2025-03-16T105159.918.png?v=1742591595"},{"product_id":"jeremy-bentham-john-stuart-mill-und-der-differenzierte-utilitarismus-unterrichtsreihe","title":"Jeremy Bentham \u0026 John Stuart Mill und der differenzierte Utilitarismus - Unterrichtsreihe","description":"\u003cp\u003e\u003cb\u003eDiese umfassende Unterrichtsreihe bietet alles, was Lehrkräfte für eine fundierte und schülerzentrierte Behandlung des Unterrichtsthemas benötigen.\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003c\/b\u003eVon der thematischen Einführung über die inhaltliche Vertiefung bis hin zur abschließenden Reflexion ist jede Einheit sorgfältig durchdacht und bietet didaktische Sicherheit. Der klare Aufbau und die inhaltliche Kohärenz der Reihe gewährleisten einen roten Faden, dem die Schülerinnen und Schüler mühelos folgen können.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDie Materialien der Unterrichtsreihe sind modular aufgebaut und flexibel einsetzbar. Lehrkräfte können zwischen Einzelstunden, Doppelsequenzen oder thematischen Blöcken wählen, je nachdem, was am besten zu den Gegebenheiten ihrer Klasse passt. Jede Einheit beinhaltet methodisch vielseitige Vorschläge: von klassischen Tafelbildern über interaktive Gruppenarbeiten bis hin zu mediengestützten Übungen. Auf diese Weise bleibt der Unterricht abwechslungsreich und spannend, was die Motivation der Schülerinnen und Schüler merklich steigert.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003ci\u003eDank der klar definierten Lernziele in jeder Einheit wissen die Schülerinnen und Schüler stets, worauf sie hinarbeiten, und können ihren Fortschritt nachvollziehen. Die Unterrichtsreihe unterstützt Lehrkräfte dabei, Inhalte nicht nur zu vermitteln, sondern auch gemeinsam mit den Schülerinnen und Schülern kritisch zu reflektieren und auf die Anwendung in realen Kontexten vorzubereiten.\u003c\/i\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eKeywords:\u003c\/strong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003eUnterrichtsreihe, Lehrmaterial Sekundarstufe, didaktische Konzepte, Schüleraktivierung, Unterrichtsvorbereitung\u003c\/p\u003e","brand":"selbstorientiert","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":52067974480201,"sku":"L9006","price":19.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55024239378761,"sku":"L9006-SCHULE","price":99.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/Heft_Thumbnail_-_2025-03-22T122621.151.png?v=1744180469"},{"product_id":"utilitarismus-klausur-bentham-mill-singer-analysieren-sek-ii","title":"Utilitarismus-Klausur – Bentham, Mill \u0026 Singer analysieren (Sek II)","description":"\u003cp data-end=\"1296\" data-start=\"795\"\u003eDie \u003cstrong data-end=\"851\" data-start=\"799\"\u003eKlausur „Utilitarismus – Bentham, Mill \u0026amp; Singer“\u003c\/strong\u003e ist ein \u003cstrong data-end=\"964\" data-start=\"860\"\u003eanspruchsvolles, vollständig ausgearbeitetes Prüfungsformat für die Sekundarstufe II (Klassen 10–12)\u003c\/strong\u003e und eignet sich ideal für den \u003cstrong data-end=\"1043\" data-start=\"995\"\u003ePhilosophie-, Ethik- und Religionsunterricht\u003c\/strong\u003e sowie für sozialwissenschaftlich orientierte Kurse. Sie wurde speziell für den kompetenzorientierten Oberstufenunterricht konzipiert und entspricht in Aufbau, Anspruchsniveau und Aufgabenstruktur den \u003cstrong data-end=\"1295\" data-start=\"1244\"\u003eAnforderungen von Klausuren und Abiturprüfungen\u003c\/strong\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-end=\"1778\" data-start=\"1298\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-end=\"1778\" data-start=\"1298\"\u003eIm Zentrum der Klausur steht ein \u003cstrong data-end=\"1373\" data-start=\"1331\"\u003eumfangreicher philosophischer Sachtext\u003c\/strong\u003e, der die Entwicklung des Utilitarismus von \u003cstrong data-end=\"1435\" data-start=\"1417\"\u003eJeremy Bentham\u003c\/strong\u003e über \u003cstrong data-end=\"1461\" data-start=\"1441\"\u003eJohn Stuart Mill\u003c\/strong\u003e bis hin zu \u003cstrong data-end=\"1489\" data-start=\"1473\"\u003ePeter Singer\u003c\/strong\u003e systematisch darstellt. Die Schülerinnen und Schüler setzen sich mit dem hedonistischen Utilitarismus, der qualitativen Differenzierung von Freuden sowie dem Präferenzutilitarismus auseinander und analysieren zentrale Argumentationslinien, Stärken und Schwächen der jeweiligen Positionen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-end=\"1778\" data-start=\"1298\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-end=\"1868\" data-start=\"1780\"\u003eDie Klausur ist klar entlang der \u003cstrong data-end=\"1854\" data-start=\"1813\"\u003edrei Anforderungsbereiche (AFB I–III)\u003c\/strong\u003e strukturiert:\u003c\/p\u003e\n\u003cul data-end=\"2594\" data-start=\"1870\"\u003e\n\u003cli data-end=\"2079\" data-start=\"1870\"\u003e\n\u003cp data-end=\"2079\" data-start=\"1872\"\u003e\u003cstrong data-end=\"1896\" data-start=\"1872\"\u003eAFB I (Reproduktion)\u003c\/strong\u003e: Die Lernenden benennen und erklären grundlegende Unterschiede zwischen Bentham und Mill, insbesondere im Hinblick auf das Glücksverständnis und die Rolle der Qualität von Freuden.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-end=\"2315\" data-start=\"2080\"\u003e\n\u003cp data-end=\"2315\" data-start=\"2082\"\u003e\u003cstrong data-end=\"2102\" data-start=\"2082\"\u003eAFB II (Analyse)\u003c\/strong\u003e: Die Argumentationsstruktur des Textes wird detailliert analysiert. Dabei sollen Belege, Beispiele und logische Schlussfolgerungen herausgearbeitet sowie zentrale Kritikpunkte identifiziert und bewertet werden.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-end=\"2594\" data-start=\"2316\"\u003e\n\u003cp data-end=\"2594\" data-start=\"2318\"\u003e\u003cstrong data-end=\"2358\" data-start=\"2318\"\u003eAFB III (Bewertung \u0026amp; Urteilsbildung)\u003c\/strong\u003e: Die Schülerinnen und Schüler diskutieren den Präferenzutilitarismus nach Singer als Weiterentwicklung klassischer Ansätze und nehmen kritisch Stellung zu dessen Grenzen. Eine eigenständige ethische Position wird explizit eingefordert.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp data-end=\"2979\" data-start=\"2596\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-end=\"2979\" data-start=\"2596\"\u003eEin besonderer Mehrwert dieser Klausur liegt im \u003cstrong data-end=\"2685\" data-start=\"2644\"\u003esehr ausführlichen Erwartungshorizont\u003c\/strong\u003e, der für jede Aufgabe klar ausweist, welche inhaltlichen, methodischen und argumentativen Leistungen erwartet werden. Punkteverteilungen, Kriterien für Einleitung, Hauptteil und Schluss sowie Hinweise zur Qualität der Argumentation sorgen für \u003cstrong data-end=\"2978\" data-start=\"2929\"\u003emaximale Transparenz und Bewertungssicherheit\u003c\/strong\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-end=\"2979\" data-start=\"2596\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-end=\"3080\" data-start=\"2981\"\u003eDidaktisch eignet sich das Material nicht nur für die eigentliche Leistungskontrolle, sondern auch:\u003c\/p\u003e\n\u003cul data-end=\"3277\" data-start=\"3081\"\u003e\n\u003cli data-end=\"3113\" data-start=\"3081\"\u003e\n\u003cp data-end=\"3113\" data-start=\"3083\"\u003ezur \u003cstrong data-end=\"3110\" data-start=\"3087\"\u003eKlausurvorbereitung\u003c\/strong\u003e,\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-end=\"3167\" data-start=\"3114\"\u003e\n\u003cp data-end=\"3167\" data-start=\"3116\"\u003eals \u003cstrong data-end=\"3164\" data-start=\"3120\"\u003eMusterklausur für die Abiturvorbereitung\u003c\/strong\u003e,\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-end=\"3217\" data-start=\"3168\"\u003e\n\u003cp data-end=\"3217\" data-start=\"3170\"\u003ezur \u003cstrong data-end=\"3214\" data-start=\"3174\"\u003eEinübung philosophischer Textanalyse\u003c\/strong\u003e,\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003cli data-end=\"3277\" data-start=\"3218\"\u003e\n\u003cp data-end=\"3277\" data-start=\"3220\"\u003eoder als Vergleichs- und Übungsklausur in Parallelkursen.\u003c\/p\u003e\n\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp data-end=\"3618\" data-start=\"3279\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-end=\"3618\" data-start=\"3279\"\u003eDie Klausur fördert zentrale Kompetenzen der Sekundarstufe II: \u003cstrong data-end=\"3440\" data-start=\"3342\"\u003eanalytisches Denken, argumentatives Schreiben, kritische Urteilsbildung und ethische Reflexion\u003c\/strong\u003e. Gleichzeitig werden wissenschaftspropädeutische Fähigkeiten gestärkt, etwa durch den strukturierten Umgang mit komplexen Texten und das begründete Vertreten eigener Positionen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-end=\"3618\" data-start=\"3279\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-end=\"3877\" data-start=\"3620\"\u003eFür Lehrkräfte bietet das Material eine \u003cstrong data-end=\"3690\" data-start=\"3660\"\u003ehohe Unterrichtsentlastung\u003c\/strong\u003e: Die Klausur ist sofort einsetzbar, rechtssicher formuliert und vollständig inklusive Erwartungshorizont ausgearbeitet. Anpassungen an Kursniveau oder Zeitrahmen sind problemlos möglich.\u003c\/p\u003e\n\u003cp data-end=\"3877\" data-start=\"3620\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp data-end=\"4138\" data-start=\"3879\"\u003eInsgesamt stellt die \u003cstrong data-end=\"3952\" data-start=\"3900\"\u003e„Utilitarismus-Klausur – Bentham, Mill \u0026amp; Singer“\u003c\/strong\u003e ein \u003cstrong data-end=\"4065\" data-start=\"3957\"\u003ehochwertiges, abiturrelevantes und fachlich anspruchsvolles Unterrichtsmaterial für die Sekundarstufe II\u003c\/strong\u003e dar, das sowohl inhaltliche Tiefe als auch didaktische Klarheit vereint.\u003c\/p\u003e","brand":"stifo - Students \u0026 Teachers Innovate Forward","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":53655506092361,"sku":null,"price":12.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55023720366409,"sku":null,"price":64.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/Klausur_006-images-0.jpg?v=1768383587"},{"product_id":"sparpaket-klassiker-der-ethik-erkenntnistheorie","title":"Sparpaket: Klassiker der Ethik \u0026 Erkenntnistheorie","description":"\u003cp\u003eDieses Sparpaket enthält sieben Unterrichtsreihen zu den Klassikern der Ethik und der Erkenntnistheorie für die Sekundarstufe II. Behandelt werden Aristoteles und die Nikomachische Ethik, Kants Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Rousseaus Gesellschaftsvertrag, die Vertragstheorien im Vergleich, der Utilitarismus von Bentham und Mill, Martha Nußbaums Gerechtigkeitstheorie sowie Humes Erkenntnistheorie. Einzeln kosten die sieben Titel 139,39 Euro, im Paket zahlen Sie 89,90 Euro und sparen 49,49 Euro. Alle Reihen stehen sofort nach dem Kauf als Download bereit.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eEnthaltene Unterrichtsreihen\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\u003ca href=\"\/products\/kernstellen-aus-kant-grundlegung-zur-metaphysik-der-sitten\"\u003eKernstellen aus Kant: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten\u003c\/a\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003ca href=\"\/products\/nikomachische-ethik-im-unterricht-aristoteles-unterrichtsreihe\"\u003eNikomachische Ethik im Unterricht - Aristoteles Unterrichtsreihe\u003c\/a\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003ca href=\"\/products\/unterrichtsreihe-gesellschaftsvertragstheorien-und-die-gemeinschaft-macht\"\u003eUnterrichtsreihe: Gesellschaftsvertragstheorien und die Gemeinschaft | Macht\u003c\/a\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003ca href=\"\/products\/rousseaus-gesellschaftsvertrag-philosophie-und-praxis-unterrichtsreihe-ethik\"\u003eRousseaus Gesellschaftsvertrag: Philosophie und Praxis - Unterrichtsreihe Ethik\u003c\/a\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003ca href=\"\/products\/nussbaum-die-grenzen-der-gerechtigkeit-unterrichtsreihe\"\u003eNußbaum: Die Grenzen der Gerechtigkeit - Unterrichtsreihe\u003c\/a\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003ca href=\"\/products\/hume-erkenntnistheoretische-grundlagen-der-wissenschaften\"\u003eHume: Erkenntnistheoretische Grundlagen der Wissenschaften\u003c\/a\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003ca href=\"\/products\/jeremy-bentham-john-stuart-mill-und-der-differenzierte-utilitarismus-unterrichtsreihe\"\u003eJeremy Bentham \u0026amp; John Stuart Mill und der differenzierte Utilitarismus - Unterrichtsreihe\u003c\/a\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eEinsatz im Unterricht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Zusammenstellung deckt die zentralen Bausteine der Oberstufenphilosophie ab und lässt sich über mehrere Halbjahre verteilen. Für das Inhaltsfeld Moralphilosophie stehen mit Aristoteles, Kant und dem Utilitarismus drei Positionen bereit, die sich systematisch gegenüberstellen lassen: Tugendethik, Pflichtenethik und Folgenethik. Die Kant-Reihe arbeitet mit Kernstellen aus der Grundlegung und macht die Textarbeit am Original für Lerngruppen handhabbar, die zum ersten Mal mit einem philosophischen Primärtext arbeiten. Nußbaums Fähigkeitenansatz eignet sich als aktuelle Gegenposition und öffnet den Blick auf Gerechtigkeit über Staatsgrenzen hinweg.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDer staatsphilosophische Block aus Rousseau und den Vertragstheorien passt in Kurse zu Staat, Recht und Legitimation von Herrschaft; er lässt sich gut mit dem Fach Politik verzahnen. Die Hume-Reihe deckt die Erkenntnistheorie ab und liefert Material zu Induktion, Kausalität und den Grenzen wissenschaftlicher Erkenntnis, was sich auch für fächerübergreifende Vorhaben mit den Naturwissenschaften anbietet. Alle Reihen enthalten Textausschnitte mit Erschließungsaufgaben, Arbeitsblätter und Impulse für Diskussionen, sodass Sie zwischen angeleiteter Textarbeit und offenen Gesprächsphasen wechseln können.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eSie erhalten alle sieben Reihen als digitalen Sofort-Download unmittelbar nach dem Kauf. Die Dateien liegen in editierbaren Formaten vor: Sie können Textausschnitte kürzen, Aufgaben umformulieren oder eigene Materialien ergänzen. Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft und deren eigenen Unterricht einschließlich der Kopien für die eigenen Lerngruppen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eMit der Schullizenz dürfen alle Lehrkräfte Ihrer Schule die Materialien nutzen. Das ist sinnvoll, wenn die Fachschaft Philosophie oder Praktische Philosophie gemeinsam auf eine Materialbasis zugreifen möchte. Die Lizenzstufe wählen Sie oben auf dieser Seite.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003ch4\u003eIst Vorwissen der Lerngruppe nötig?\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihen setzen keine Vorkenntnisse zu den einzelnen Philosophen voraus. Begriffe werden eingeführt, bevor mit den Textstellen gearbeitet wird. Für Einführungskurse eignen sich Aristoteles und der Utilitarismus als Einstieg, Kant und Hume sind anspruchsvoller.\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eWie lange dauert eine Reihe im Unterricht?\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eDer Umfang liegt je nach Titel bei etwa sechs bis zwölf Unterrichtsstunden. Die Bausteine sind modular aufgebaut, sodass Sie einzelne Stunden weglassen oder vertiefen können.\u003c\/p\u003e\n\u003ch4\u003eÜberschneiden sich die beiden Reihen zum Gesellschaftsvertrag?\u003c\/h4\u003e\n\u003cp\u003eDie Rousseau-Reihe arbeitet an einem Autor und dessen Argumentation, die Reihe zu den Vertragstheorien vergleicht mehrere Positionen und stellt die Frage nach Legitimation von Macht in den Mittelpunkt. Beide lassen sich nacheinander einsetzen.\u003c\/p\u003e","brand":"stifo","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":55154538316105,"sku":null,"price":89.9,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55154538348873,"sku":null,"price":449.5,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/Heft_Thumbnail_-_2025-03-15T092925.448_380b7133-6824-4c77-9982-8a51d97d4c31.png?v=1787844682"},{"product_id":"philosophie-sek-ii-mensch-natur-kultur-identitaet-unterrichtsreihe","title":"Was ist der Mensch? - Natur, Kultur und Identität | komplette Unterrichtsreihe Philosophie Sek II","description":"\u003cp\u003eDiese Unterrichtsreihe bearbeitet die philosophische Anthropologie in zehn vollständigen Stunden à 45 Minuten. Ausgangspunkt ist die Frage, ob der Mensch durch seine Natur festgelegt ist oder sich in Kultur und Geschichte selbst entwirft. Enthalten sind fünf didaktisch rekonstruierte Positionstexte, acht kopierfertige Arbeitsblätter, ein Gruppenpuzzle, vier Methodenkarten, ausformulierte Lösungen und eine Leistungsüberprüfung über 100 Punkte.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWorum es in dieser Reihe geht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eLeitfrage:\u003c\/strong\u003e Ist der Mensch durch Natur festgelegt oder entwirft er sich in Kultur und Geschichte selbst?\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eAnthropologie gerät im Unterricht leicht zur Aufzählung von Menschenbildern. Die Reihe arbeitet stattdessen mit einem Spannungsbogen: Aristoteles bestimmt den Menschen über Vernunft, Sprache und Gemeinschaft, Kant über Erziehungsbedürftigkeit und Selbstzwecklichkeit, Gehlen über die biologische Unspezialisiertheit, die Kultur und Institutionen nötig macht. Judith Butler setzt dagegen, dass Identitäten in wiederholten sozialen Praktiken entstehen, und die posthumanistische Debatte fragt, ob Technik die Grenze des Menschlichen selbst verschiebt. Die Lernenden müssen dadurch nicht Positionen referieren, sondern eine Kontroverse führen, in der die Begriffe Natur, Kultur und Identität jeweils anders belegt sind. Das Enhancement-Beispiel am Ende zwingt zur Entscheidung, welche dieser Begriffsbestimmungen trägt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDie fünf Positionen im Vergleich\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eAristoteles\u003c\/strong\u003e (Politik; De anima): Der Mensch ist ein vernunft- und sprachfähiges Gemeinschaftswesen, dessen Anlagen sich in der Polis verwirklichen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eImmanuel Kant\u003c\/strong\u003e (Anthropologie in pragmatischer Hinsicht; Pädagogik): Menschen sind erziehungsbedürftige, zur Selbstbestimmung fähige Wesen und dürfen nie bloß als Mittel behandelt werden.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eArnold Gehlen\u003c\/strong\u003e (Der Mensch. Seine Natur und seine Stellung in der Welt): Als biologisch unspezialisiertes Mängelwesen ist der Mensch auf Kultur und entlastende Institutionen angewiesen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eJudith Butler\u003c\/strong\u003e (Gender Trouble; Bodies That Matter): Identitäten entstehen in wiederholten sozialen Praktiken und Normen; sie sind wirksam, aber nicht unveränderlich.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003ePosthumanistische Positionen\u003c\/strong\u003e (Debatte um Enhancement und Posthumanismus): Technik bleibt nicht Werkzeug des Menschen, sondern verschiebt die Grenzen dessen, was als menschlich gilt.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eDer Weg durch die zehn Stunden\u003c\/h3\u003e\n\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eStd.\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eSchwerpunkt\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eLernprodukt\u003c\/th\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eProblemauftakt: Mensch, Natur und Identität\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eErsturteil mit zwei Gründen\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e2\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffe klären und Argumente prüfen\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffskarte und Argumentgerüst\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e3\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition I: Aristoteles\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePrämissen-Schluss-Schema\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e4\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition II: Immanuel Kant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThese-Begründung-Beispiel-Karte\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e5\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition III: Arnold Gehlen\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRekonstruktion mit verdeckter Prämisse\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e6\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKontroverse: Judith Butler und Posthumanistische Positionen\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eVergleichsmatrix mit Kriterien\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e7\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAngewandte Problemreflexion: Identität zwischen Selbstbeschreibung und Fremdzuschreibung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegründete Fallentscheidung\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e8\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eStrukturierte Kontroverse und Urteilsbildung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eUrteil mit Einwand und Rückantwort\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e9\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKlausurwerkstatt: Analyse, Vergleich, Erörterung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEinleitung, Argumentabsatz und Schluss\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e10\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLeistungsaufgabe und reflektierter Transfer\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBewerteter Text und Lernstandsprofil\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/tbody\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003eDie zehn Einzelstunden lassen sich ohne Umbau als fünf Doppelstunden führen. Die angewandte Problemreflexion in Stunde sieben arbeitet am Fall \u003cem\u003eIdentität zwischen Selbstbeschreibung und Fremdzuschreibung\u003c\/em\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDifferenzierung, Diagnose und Sprachsensibilität\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eJede Stunde liegt auf den Niveaus Basis, Standard und Vertiefung vor. Basis arbeitet mit gekürzten Arbeitsaufträgen, Satzstartern, markierten Argumentbausteinen und einer Begriffsbank, Standard mit eigenständiger Rekonstruktion und kriteriengeleitetem Vergleich, Vertiefung mit verdeckten Prämissen, Gegenbeispiel und Transfer auf einen unbekannten Fall. Den Auftakt bildet eine Eingangsdiagnose mit anonymem Ersturteil und Sicherheitsskala, im Verlauf folgen formative Checks. Operatoren werden expliziert; Fachbegriffe sind in vollständigen Begründungssätzen zu verwenden.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLeistungsüberprüfung mit 100 Punkten\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eEnthalten ist eine vollständige Leistungsaufgabe mit Textgrundlage und den Anforderungsbereichen I bis III, dazu ein Punkteraster über 100 Punkte, eine ausformulierte Musterlösung und eine Fehleranalyse. Die Klausurwerkstatt in Stunde neun bereitet Einleitung, Argumentabsatz und Schluss gezielt vor, sodass die Bewertung für die Lerngruppe nachvollziehbar bleibt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLehrplanbezug Nordrhein-Westfalen und Berlin\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eNordrhein-Westfalen:\u003c\/strong\u003e Der Mensch - sein Selbstverständnis und sein Handeln: Natur- und Kulturwesen; Identität(en); Human Enhancement.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBerlin:\u003c\/strong\u003e Q1 Mensch und Gemeinschaft: Menschsein; Natur und Kultur; Essentialismuskritik; Posthumanismus.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eAusgerichtet am Kernlehrplan Philosophie für die gymnasiale Oberstufe in Nordrhein-Westfalen (Fassung 2026, Einführung ab dem Schuljahr 2027\/28, anschlussfähig an den Kernlehrplan 2013) sowie am Rahmenlehrplan für die gymnasiale Oberstufe Philosophie in Berlin und Brandenburg (Fassung 2025). Das Material ist nicht ministeriell geprüft und wird eigenverantwortlich eingesetzt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDiese Reihe im Zusammenhang\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihe ist Teil einer Serie von zehn Philosophie-Reihen für die Sekundarstufe II mit einheitlichem Aufbau, gleichen Operatoren und kompatiblen Vergleichskriterien. Thematisch schließen unmittelbar an: \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-sprache-bedeutung-wirklichkeit-unterrichtsreihe\"\u003eSprache, Bedeutung und Wirklichkeit - Wie Worte Welt schaffen\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-religion-transzendenz-metaphysik-unterrichtsreihe\"\u003eReligion, Transzendenz und Metaphysik - Was dürfen wir hoffen?\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-wahrheit-erkenntnis-wissenschaft-unterrichtsreihe\"\u003eWahrheit, Erkenntnis und Wissenschaft im digitalen Zeitalter\u003c\/a\u003e. Wer mehrere Reihen einsetzt, findet sie gebündelt im \u003ca href=\"\/products\/sparpaket-philosophie-sek-ii-mensch-erkenntnis-4-unterrichtsreihen\"\u003eSparpaket Mensch und Erkenntnis\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eSofortiger digitaler Download nach dem Kauf. Enthalten sind der Lehrkraft- und Arbeitsteil (DOCX und PDF, 43 Seiten) und die Unterrichtspräsentation (PPTX und PDF, 20 Folien). Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule. Die Positionstexte sind didaktisch neu formulierte Rekonstruktionen und ersetzen keine wissenschaftliche Originalausgabe; sie ermöglichen urheberrechtlich unproblematisches, textnahes Arbeiten im Unterricht.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eFür welche Jahrgangsstufe ist die Reihe gedacht?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eFür die Sekundarstufe II, also EF, Q1 und Q2 beziehungsweise die Jahrgangsstufen 11 bis 13. Alle Aufgaben liegen auf den Niveaus Basis, Standard und Vertiefung vor, sodass sich die Reihe in der Einführungsphase ebenso einsetzen lässt wie im Leistungskurs.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eBrauche ich zusätzlich eine Textausgabe?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Die fünf Positionstexte sind didaktisch neu formulierte Rekonstruktionen, die textnahes Arbeiten ohne urheberrechtliche Probleme erlauben. Wer im Leistungskurs mit Originalauszügen arbeiten möchte, findet im Quellenverzeichnis die Bezugsstellen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie viel Vorbereitungszeit muss ich einplanen?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDie Stundenverläufe sind ausformuliert, die Arbeitsblätter kopierfertig und die Lösungen vollständig. In der Praxis genügt das Durchlesen des jeweiligen Stundenentwurfs; Material muss nicht zusätzlich gesucht oder erstellt werden.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePasst die Reihe zum neuen Kernlehrplan in Nordrhein-Westfalen?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eSie ist am Kernlehrplan Philosophie 2026 ausgerichtet, der ab dem Schuljahr 2027\/28 gilt, und bleibt anschlussfähig an den Kernlehrplan von 2013. Für Berlin ist der Rahmenlehrplan für die gymnasiale Oberstufe in der Fassung 2025 berücksichtigt. Eine ministerielle Prüfung oder Zulassung ist damit nicht verbunden.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eKann ich die Materialien verändern?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eJa. Lehrkraftteil und Arbeitsblätter liegen als DOCX vor, die Präsentation als PPTX. Beide lassen sich kürzen, umstellen und an die eigene Lerngruppe anpassen; zusätzlich sind PDF-Fassungen für den direkten Ausdruck enthalten.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"stifo","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":55290533052745,"sku":"PHIL-SEK2-01","price":24.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55290533085513,"sku":"PHIL-SEK2-01-SCHULE","price":124.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/philosophie-sek-ii-mensch-natur-kultur-identitaet-titelbild.png?v=1791441989"},{"product_id":"philosophie-sek-ii-medizin-bioethik-unterrichtsreihe","title":"Medizin- und Bioethik - Autonomie, Leben und Verantwortung | komplette Unterrichtsreihe Philosophie Sek II","description":"\u003cp\u003eDiese Reihe behandelt Medizin- und Bioethik in zehn Stunden für die Sekundarstufe II. Sie übt die Abwägung von Selbstbestimmung, Lebensschutz, Gerechtigkeit und Folgen an medizinischen Grenzfällen. Enthalten sind fünf Positionstexte, acht Arbeitsblätter, ein Gruppenpuzzle, vier Methodenkarten, ausformulierte Lösungen und eine Leistungsüberprüfung über 100 Punkte mit Erwartungshorizont.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWorum es in dieser Reihe geht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eLeitfrage:\u003c\/strong\u003e Wie lassen sich Selbstbestimmung, Schutz des Lebens, Gerechtigkeit und Folgen in medizinischen Grenzfällen abwägen?\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eAngewandte Ethik gelingt nur, wenn die Lernenden ein Abwägungsverfahren beherrschen und nicht bloß Meinungen austauschen. Die Reihe stellt deshalb die Prinzipienethik nach Beauchamp und Childress an den Anfang und macht die vier Prinzipien als fallbezogen auszulegende Größen kenntlich. Kant liefert die Grenze, jenseits derer Patientinnen und Patienten zum bloßen Mittel würden, die utilitaristische Bioethik das Argument für Nutzenmaximierung unter Knappheit. Hans Jonas erweitert den Zeithorizont auf irreversible Folgen, die Care-Ethik korrigiert die Konzentration auf autonome Einzelentscheidungen um Beziehungen, Abhängigkeit und Verletzlichkeit. Am Fall prädiktiver Gentests bei Minderjährigen greifen alle fünf Zugänge ineinander, weil dort Autonomie zeitlich verschoben, Wohl unsicher und Verantwortung geteilt ist.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDie fünf Positionen im Vergleich\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003ePrinzipienethik nach Beauchamp\/Childress\u003c\/strong\u003e (Principles of Biomedical Ethics): Medizinische Entscheidungen sollen Autonomie, Nichtschaden, Wohltun und Gerechtigkeit fallbezogen auslegen und gegeneinander abwägen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eImmanuel Kant\u003c\/strong\u003e (Grundlegung; Metaphysik der Sitten): Patientinnen und Patienten sind als autonome Zwecke zu achten und dürfen nicht bloß für fremde Ziele benutzt werden.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eUtilitaristische Bioethik\u003c\/strong\u003e (Folgenethische Ansätze in der Medizinethik): Knappes medizinisches Handeln soll den erwartbaren gesundheitlichen Nutzen für alle Betroffenen möglichst stark erhöhen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eHans Jonas\u003c\/strong\u003e (Das Prinzip Verantwortung): Die Reichweite moderner Biotechnik verlangt eine vorsorgende Verantwortung für langfristige und irreversible Folgen menschlichen Handelns.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCare-Ethik\u003c\/strong\u003e (Gilligan, Held und medizinethische Rezeption): Gute medizinische Entscheidungen müssen Beziehungen, Abhängigkeiten, Verletzlichkeit und konkrete Sorgepraxis berücksichtigen.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eDer Weg durch die zehn Stunden\u003c\/h3\u003e\n\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eStd.\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eSchwerpunkt\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eLernprodukt\u003c\/th\u003e\n\u003c\/tr\u003e\u003c\/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eProblemauftakt: Medizin- und Bioethik\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eErsturteil mit zwei Gründen\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e2\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffe klären und Argumente prüfen\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffskarte und Argumentgerüst\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e3\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition I: Prinzipienethik nach Beauchamp\/Childress\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePrämissen-Schluss-Schema\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e4\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition II: Immanuel Kant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThese-Begründung-Beispiel-Karte\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e5\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition III: Utilitaristische Bioethik\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRekonstruktion mit verdeckter Prämisse\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e6\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKontroverse: Hans Jonas und Care-Ethik\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eVergleichsmatrix mit Kriterien\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e7\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAngewandte Problemreflexion: Prädiktive Gentests bei Minderjährigen\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegründete Fallentscheidung\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e8\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eStrukturierte Kontroverse und Urteilsbildung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eUrteil mit Einwand und Rückantwort\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e9\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKlausurwerkstatt: Analyse, Vergleich, Erörterung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEinleitung, Argumentabsatz und Schluss\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e10\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLeistungsaufgabe und reflektierter Transfer\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBewerteter Text und Lernstandsprofil\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/tbody\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003eDie zehn Einzelstunden lassen sich ohne Umbau als fünf Doppelstunden führen. Die angewandte Problemreflexion in Stunde sieben arbeitet am Fall \u003cem\u003ePrädiktive Gentests bei Minderjährigen\u003c\/em\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDifferenzierung, Diagnose und Sprachsensibilität\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eJede Stunde liegt auf den Niveaus Basis, Standard und Vertiefung vor. Basis arbeitet mit gekürzten Arbeitsaufträgen, Satzstartern, markierten Argumentbausteinen und einer Begriffsbank, Standard mit eigenständiger Rekonstruktion und kriteriengeleitetem Vergleich, Vertiefung mit verdeckten Prämissen, Gegenbeispiel und Transfer auf einen unbekannten Fall. Den Auftakt bildet eine Eingangsdiagnose mit anonymem Ersturteil und Sicherheitsskala, im Verlauf folgen formative Checks. Operatoren werden expliziert; Fachbegriffe sind in vollständigen Begründungssätzen zu verwenden.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLeistungsüberprüfung mit 100 Punkten\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eEnthalten ist eine vollständige Leistungsaufgabe mit Textgrundlage und den Anforderungsbereichen I bis III, dazu ein Punkteraster über 100 Punkte, eine ausformulierte Musterlösung und eine Fehleranalyse. Die Klausurwerkstatt in Stunde neun bereitet Einleitung, Argumentabsatz und Schluss gezielt vor, sodass die Bewertung für die Lerngruppe nachvollziehbar bleibt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLehrplanbezug Nordrhein-Westfalen und Berlin\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eNordrhein-Westfalen:\u003c\/strong\u003e Ethische Positionen in aktuellen Anwendungskontexten; Prinzipien moralischen Handelns; Menschenwürde und Verantwortung.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBerlin:\u003c\/strong\u003e Q2 Angewandte Ethik: Medizinethik, Gentechnologie, Selbstbestimmung und Entscheidungen über den eigenen Körper.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eAusgerichtet am Kernlehrplan Philosophie für die gymnasiale Oberstufe in Nordrhein-Westfalen (Fassung 2026, Einführung ab dem Schuljahr 2027\/28, anschlussfähig an den Kernlehrplan 2013) sowie am Rahmenlehrplan für die gymnasiale Oberstufe Philosophie in Berlin und Brandenburg (Fassung 2025). Das Material ist nicht ministeriell geprüft und wird eigenverantwortlich eingesetzt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDiese Reihe im Zusammenhang\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihe ist Teil einer Serie von zehn Philosophie-Reihen für die Sekundarstufe II mit einheitlichem Aufbau, gleichen Operatoren und kompatiblen Vergleichskriterien. Thematisch schließen unmittelbar an: \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-grundmodelle-ethik-unterrichtsreihe\"\u003eWas sollen wir tun? - Grundmodelle philosophischer Ethik\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-kulturrelativismus-universalismus-unterrichtsreihe\"\u003eKulturrelativismus und Universalismus - Werte in einer pluralen Welt\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-mensch-natur-kultur-identitaet-unterrichtsreihe\"\u003eWas ist der Mensch? - Natur, Kultur und Identität\u003c\/a\u003e. Wer mehrere Reihen einsetzt, findet sie gebündelt im \u003ca href=\"\/products\/sparpaket-philosophie-sek-ii-ethik-angewandte-ethik-3-unterrichtsreihen\"\u003eSparpaket Ethik und angewandte Ethik\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eSofortiger digitaler Download nach dem Kauf. Enthalten sind der Lehrkraft- und Arbeitsteil (DOCX und PDF, 43 Seiten) und die Unterrichtspräsentation (PPTX und PDF, 20 Folien). Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule. Die Positionstexte sind didaktisch neu formulierte Rekonstruktionen und ersetzen keine wissenschaftliche Originalausgabe; sie ermöglichen urheberrechtlich unproblematisches, textnahes Arbeiten im Unterricht.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWerden konkrete rechtliche Regelungen behandelt?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDie Reihe arbeitet ethisch und verweist auf rechtliche Rahmenbedingungen nur, wo sie für die Fallstruktur nötig sind. Rechtsauskünfte oder Bewertungen der geltenden Rechtslage sind nicht Gegenstand.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eSind die Fälle für Jugendliche zumutbar?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDie Fälle sind auf Abwägungsstrukturen zugeschnitten und verzichten auf drastische Schilderungen. Die Methodenkarten enthalten Gesprächsregeln für den Fall, dass persönliche Betroffenheit im Kurs zur Sprache kommt.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eBraucht der Kurs biologische Vorkenntnisse?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Die medizinischen Sachverhalte werden im Umfang erläutert, den die ethische Abwägung erfordert. Für fächerverbindendes Arbeiten mit Biologie sind die Anschlussstellen ausgewiesen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWelche Position eignet sich für den Einstieg?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDie Prinzipienethik, weil sie den Fall zunächst strukturiert, ohne ihn zu entscheiden. Die normativen Grundpositionen treten danach als konkurrierende Begründungen der Gewichtung auf.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie umfangreich ist das Material insgesamt?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDer Lehrkraft- und Arbeitsteil umfasst rund 43 Seiten, dazu kommt eine Präsentation mit zwanzig Folien. 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Enthalten sind fünf Positionstexte von Protagoras bis Appiah, acht Arbeitsblätter, ein Gruppenpuzzle, vier Methodenkarten, ausformulierte Lösungen und eine Klausur über 100 Punkte.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWorum es in dieser Reihe geht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eLeitfrage:\u003c\/strong\u003e Gelten moralische Normen für alle Menschen oder nur innerhalb kultureller Lebensformen?\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDie Debatte kippt im Unterricht schnell in zwei unbrauchbare Extreme: alles gilt gleich viel oder die eigene Position gilt überall. Die Reihe hält dagegen, indem sie den Relativismus in seiner stärksten Fassung rekonstruiert, bevor er geprüft wird. Protagoras und die anthropologisch informierte relativistische Position begründen, warum Normen ihre Bedeutung in Praktiken haben. Kant setzt die Anforderung dagegen, dass Normen aus Gründen gelten müssen, die jede Person anerkennen kann. Nussbaum konkretisiert das über Fähigkeitsschwellen, die politisch ausbuchstabiert werden müssen, Appiah verbindet universelle Sorge mit Respekt vor legitimer Verschiedenheit. Der Fall religiöser Symbole und staatlicher Neutralität zwingt zur Anwendung, weil dort beide Seiten auf denselben Begriff von Freiheit zugreifen.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDie fünf Positionen im Vergleich\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eProtagoras\u003c\/strong\u003e (Homo-mensura-Satz in Platons Theaitetos): Der Mensch ist das Maß der Dinge; Wahrheit und Bewertung erscheinen an Perspektiven und Situationen gebunden.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKulturrelativistische Position\u003c\/strong\u003e (Anthropologische und philosophische Relativismusdebatte): Normen erhalten Bedeutung innerhalb kultureller Praktiken und dürfen nicht vorschnell mit fremden Maßstäben bewertet werden.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eImmanuel Kant\u003c\/strong\u003e (Grundlegung; Zum ewigen Frieden): Moralische Normen müssen aus Gründen gelten können, die jede Person als freie und gleiche Vernunftinstanz anerkennen kann.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eMartha Nussbaum\u003c\/strong\u003e (Creating Capabilities): Universelle menschliche Fähigkeitsbedingungen können als offene, politisch konkretisierbare Schwellen eines würdigen Lebens dienen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKwame Anthony Appiah\u003c\/strong\u003e (Cosmopolitanism): Kosmopolitische Ethik verbindet universelle Sorge für Menschen mit Respekt vor legitimer kultureller Verschiedenheit.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eDer Weg durch die zehn Stunden\u003c\/h3\u003e\n\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eStd.\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eSchwerpunkt\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eLernprodukt\u003c\/th\u003e\n\u003c\/tr\u003e\u003c\/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eProblemauftakt: Relativismus und Universalismus\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eErsturteil mit zwei Gründen\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e2\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffe klären und Argumente prüfen\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffskarte und Argumentgerüst\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e3\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition I: Protagoras\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePrämissen-Schluss-Schema\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e4\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition II: Kulturrelativistische Position\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThese-Begründung-Beispiel-Karte\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e5\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition III: Immanuel Kant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRekonstruktion mit verdeckter Prämisse\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e6\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKontroverse: Martha Nussbaum und Kwame Anthony Appiah\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eVergleichsmatrix mit Kriterien\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e7\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAngewandte Problemreflexion: Religiöse Symbole und staatliche Neutralität\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegründete Fallentscheidung\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e8\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eStrukturierte Kontroverse und Urteilsbildung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eUrteil mit Einwand und Rückantwort\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e9\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKlausurwerkstatt: Analyse, Vergleich, Erörterung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEinleitung, Argumentabsatz und Schluss\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e10\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLeistungsaufgabe und reflektierter Transfer\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBewerteter Text und Lernstandsprofil\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/tbody\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003eDie zehn Einzelstunden lassen sich ohne Umbau als fünf Doppelstunden führen. Die angewandte Problemreflexion in Stunde sieben arbeitet am Fall \u003cem\u003eReligiöse Symbole und staatliche Neutralität\u003c\/em\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDifferenzierung, Diagnose und Sprachsensibilität\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eJede Stunde liegt auf den Niveaus Basis, Standard und Vertiefung vor. Basis arbeitet mit gekürzten Arbeitsaufträgen, Satzstartern, markierten Argumentbausteinen und einer Begriffsbank, Standard mit eigenständiger Rekonstruktion und kriteriengeleitetem Vergleich, Vertiefung mit verdeckten Prämissen, Gegenbeispiel und Transfer auf einen unbekannten Fall. Den Auftakt bildet eine Eingangsdiagnose mit anonymem Ersturteil und Sicherheitsskala, im Verlauf folgen formative Checks. Operatoren werden expliziert; Fachbegriffe sind in vollständigen Begründungssätzen zu verwenden.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLeistungsüberprüfung mit 100 Punkten\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eEnthalten ist eine vollständige Leistungsaufgabe mit Textgrundlage und den Anforderungsbereichen I bis III, dazu ein Punkteraster über 100 Punkte, eine ausformulierte Musterlösung und eine Fehleranalyse. Die Klausurwerkstatt in Stunde neun bereitet Einleitung, Argumentabsatz und Schluss gezielt vor, sodass die Bewertung für die Lerngruppe nachvollziehbar bleibt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLehrplanbezug Nordrhein-Westfalen und Berlin\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eNordrhein-Westfalen:\u003c\/strong\u003e Werte und Normen im Kontext von Kulturrelativismus und Universalismus; Identität, Rechtsstaatlichkeit und gesellschaftliche Problemlagen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBerlin:\u003c\/strong\u003e Moralisches Handeln unter verschiedenen kulturellen und weltanschaulichen Hintergründen; nicht-westliche Philosophie und Diversität.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eAusgerichtet am Kernlehrplan Philosophie für die gymnasiale Oberstufe in Nordrhein-Westfalen (Fassung 2026, Einführung ab dem Schuljahr 2027\/28, anschlussfähig an den Kernlehrplan 2013) sowie am Rahmenlehrplan für die gymnasiale Oberstufe Philosophie in Berlin und Brandenburg (Fassung 2025). Das Material ist nicht ministeriell geprüft und wird eigenverantwortlich eingesetzt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDiese Reihe im Zusammenhang\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihe ist Teil einer Serie von zehn Philosophie-Reihen für die Sekundarstufe II mit einheitlichem Aufbau, gleichen Operatoren und kompatiblen Vergleichskriterien. Thematisch schließen unmittelbar an: \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-grundmodelle-ethik-unterrichtsreihe\"\u003eWas sollen wir tun? - Grundmodelle philosophischer Ethik\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-medizin-bioethik-unterrichtsreihe\"\u003eMedizin- und Bioethik - Autonomie, Leben und Verantwortung\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-mensch-natur-kultur-identitaet-unterrichtsreihe\"\u003eWas ist der Mensch? - Natur, Kultur und Identität\u003c\/a\u003e. Wer mehrere Reihen einsetzt, findet sie gebündelt im \u003ca href=\"\/products\/sparpaket-philosophie-sek-ii-ethik-angewandte-ethik-3-unterrichtsreihen\"\u003eSparpaket Ethik und angewandte Ethik\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eSofortiger digitaler Download nach dem Kauf. Enthalten sind der Lehrkraft- und Arbeitsteil (DOCX und PDF, 43 Seiten) und die Unterrichtspräsentation (PPTX und PDF, 20 Folien). Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule. Die Positionstexte sind didaktisch neu formulierte Rekonstruktionen und ersetzen keine wissenschaftliche Originalausgabe; sie ermöglichen urheberrechtlich unproblematisches, textnahes Arbeiten im Unterricht.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie geht die Reihe mit heiklen Beispielen um?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDie Fälle sind so gewählt, dass sie Abwägungen erzwingen, ohne Gruppen pauschal zuzuschreiben. Die Methodenkarten geben Gesprächsregeln vor, und die Lösungen benennen, welche Argumentformen im Kurs zurückzuweisen sind.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWird nicht-westliche Philosophie einbezogen?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eAppiahs kosmopolitische Position und die Auseinandersetzung um die Herkunft universalistischer Ansprüche öffnen den Zugang. Der Berliner Rahmenlehrplan verlangt Diversität und nicht-westliche Bezüge ausdrücklich; die Reihe greift das an dieser Stelle auf.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eLässt sich die Reihe mit Politik oder Sozialwissenschaften koppeln?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDer Fall zur staatlichen Neutralität und die Menschenrechtsdebatte lassen sich unmittelbar anschließen. Die Argumentmuster bleiben dieselben, nur die Materialbasis wechselt.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie viel Zeit braucht das Gruppenpuzzle?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eEs ist für eine Doppelstunde ausgelegt, inklusive Expertenphase, Austausch und Sicherung über die Vergleichsmatrix. Eine gekürzte Variante für 45 Minuten ist im Lehrkraftteil beschrieben.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWas steht im Erwartungshorizont?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eFür jede Teilaufgabe die erwarteten Gehalte mit Punktzuweisung, dazu eine Musterlösung und eine Fehleranalyse mit typischen Kurzschlüssen der Relativismusdebatte.\u003c\/p\u003e\n\u003cscript type=\"application\/ld+json\"\u003e{\"@context\": \"https:\/\/schema.org\", \"@type\": \"FAQPage\", \"mainEntity\": [{\"@type\": \"Question\", \"name\": \"Wie geht die Reihe mit heiklen Beispielen um?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Die Fälle sind so gewählt, dass sie Abwägungen erzwingen, ohne Gruppen pauschal zuzuschreiben. 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Leitend ist die Frage, ob Sprache Wirklichkeit abbildet oder mitbestimmt, was sich denken und sozial tun lässt. Enthalten sind fünf Positionstexte von Frege bis Grice, acht Arbeitsblätter, ein Gruppenpuzzle, vier Methodenkarten, ausformulierte Lösungen und eine Klausur über 100 Punkte mit Erwartungshorizont.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWorum es in dieser Reihe geht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eLeitfrage:\u003c\/strong\u003e Bildet Sprache die Wirklichkeit ab oder bestimmt sie, was wir denken und sozial tun können?\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eSprachphilosophie hat im Unterricht den Ruf, technisch zu sein. Die Reihe umgeht das, indem sie den Bogen von der Semantik zur Pragmatik zieht und an jeder Station zeigt, welches Problem die jeweilige Unterscheidung löst. Freges Trennung von Sinn und Bedeutung erklärt, warum zwei Ausdrücke dasselbe bezeichnen und trotzdem nicht dasselbe leisten. Der frühe Wittgenstein bindet Sinn an die geteilte logische Form von Satz und Welt, der späte an den regelgeleiteten Gebrauch in einer Lebensform. Austin macht sichtbar, dass Äußerungen Handlungen vollziehen, Grice, dass Gemeintes über Gesagtes hinausgeht. Die Anwendung auf politische Begriffe und Deutungshoheit macht daraus eine Analyse aktueller Sprachkonflikte statt einer Begriffsgeschichte.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDie fünf Positionen im Vergleich\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eGottlob Frege\u003c\/strong\u003e (Über Sinn und Bedeutung): Ein Ausdruck besitzt eine Bedeutung als Bezug und einen Sinn als Art, in der dieser Bezug gegeben ist.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLudwig Wittgenstein (früh)\u003c\/strong\u003e (Tractatus logico-philosophicus): Ein sinnvoller Satz stellt eine mögliche Sachlage dar, weil Satz und Welt eine logische Form teilen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLudwig Wittgenstein (spät)\u003c\/strong\u003e (Philosophische Untersuchungen): Die Bedeutung eines Ausdrucks liegt vielfach in seinem regelgeleiteten Gebrauch innerhalb einer Lebensform.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eJ. L. Austin\u003c\/strong\u003e (How to Do Things with Words): Mit Äußerungen beschreiben Menschen Wirklichkeit nicht bloß, sie vollziehen Handlungen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eH. P. Grice\u003c\/strong\u003e (Logic and Conversation): Gesprächsbedeutung entsteht durch Schlussfolgerungen aus Gesagtem, Kontext und unterstellter Kooperation.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eDer Weg durch die zehn Stunden\u003c\/h3\u003e\n\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eStd.\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eSchwerpunkt\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eLernprodukt\u003c\/th\u003e\n\u003c\/tr\u003e\u003c\/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eProblemauftakt: Sprache und Wirklichkeit\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eErsturteil mit zwei Gründen\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e2\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffe klären und Argumente prüfen\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffskarte und Argumentgerüst\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e3\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition I: Gottlob Frege\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePrämissen-Schluss-Schema\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e4\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition II: Ludwig Wittgenstein (früh)\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThese-Begründung-Beispiel-Karte\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e5\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition III: Ludwig Wittgenstein (spät)\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRekonstruktion mit verdeckter Prämisse\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e6\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKontroverse: J. L. Austin und H. P. Grice\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eVergleichsmatrix mit Kriterien\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e7\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAngewandte Problemreflexion: Politische Begriffe und Deutungshoheit\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegründete Fallentscheidung\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e8\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eStrukturierte Kontroverse und Urteilsbildung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eUrteil mit Einwand und Rückantwort\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e9\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKlausurwerkstatt: Analyse, Vergleich, Erörterung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEinleitung, Argumentabsatz und Schluss\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e10\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLeistungsaufgabe und reflektierter Transfer\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBewerteter Text und Lernstandsprofil\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/tbody\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003eDie zehn Einzelstunden lassen sich ohne Umbau als fünf Doppelstunden führen. Die angewandte Problemreflexion in Stunde sieben arbeitet am Fall \u003cem\u003ePolitische Begriffe und Deutungshoheit\u003c\/em\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDifferenzierung, Diagnose und Sprachsensibilität\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eJede Stunde liegt auf den Niveaus Basis, Standard und Vertiefung vor. Basis arbeitet mit gekürzten Arbeitsaufträgen, Satzstartern, markierten Argumentbausteinen und einer Begriffsbank, Standard mit eigenständiger Rekonstruktion und kriteriengeleitetem Vergleich, Vertiefung mit verdeckten Prämissen, Gegenbeispiel und Transfer auf einen unbekannten Fall. Den Auftakt bildet eine Eingangsdiagnose mit anonymem Ersturteil und Sicherheitsskala, im Verlauf folgen formative Checks. Operatoren werden expliziert; Fachbegriffe sind in vollständigen Begründungssätzen zu verwenden.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLeistungsüberprüfung mit 100 Punkten\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eEnthalten ist eine vollständige Leistungsaufgabe mit Textgrundlage und den Anforderungsbereichen I bis III, dazu ein Punkteraster über 100 Punkte, eine ausformulierte Musterlösung und eine Fehleranalyse. Die Klausurwerkstatt in Stunde neun bereitet Einleitung, Argumentabsatz und Schluss gezielt vor, sodass die Bewertung für die Lerngruppe nachvollziehbar bleibt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLehrplanbezug Nordrhein-Westfalen und Berlin\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eNordrhein-Westfalen:\u003c\/strong\u003e Wahrnehmung, Erkenntnis und Wissenschaft; Begriffsanalyse, Argumentation und Geltungsansprüche.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBerlin:\u003c\/strong\u003e Q4 Weiterdenken: Sprachphilosophie - Sprache und Bedeutung; Gesagtes und Gemeintes.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eAusgerichtet am Kernlehrplan Philosophie für die gymnasiale Oberstufe in Nordrhein-Westfalen (Fassung 2026, Einführung ab dem Schuljahr 2027\/28, anschlussfähig an den Kernlehrplan 2013) sowie am Rahmenlehrplan für die gymnasiale Oberstufe Philosophie in Berlin und Brandenburg (Fassung 2025). Das Material ist nicht ministeriell geprüft und wird eigenverantwortlich eingesetzt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDiese Reihe im Zusammenhang\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihe ist Teil einer Serie von zehn Philosophie-Reihen für die Sekundarstufe II mit einheitlichem Aufbau, gleichen Operatoren und kompatiblen Vergleichskriterien. Thematisch schließen unmittelbar an: \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-mensch-natur-kultur-identitaet-unterrichtsreihe\"\u003eWas ist der Mensch? - Natur, Kultur und Identität\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-religion-transzendenz-metaphysik-unterrichtsreihe\"\u003eReligion, Transzendenz und Metaphysik - Was dürfen wir hoffen?\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-wahrheit-erkenntnis-wissenschaft-unterrichtsreihe\"\u003eWahrheit, Erkenntnis und Wissenschaft im digitalen Zeitalter\u003c\/a\u003e. Wer mehrere Reihen einsetzt, findet sie gebündelt im \u003ca href=\"\/products\/sparpaket-philosophie-sek-ii-mensch-erkenntnis-4-unterrichtsreihen\"\u003eSparpaket Mensch und Erkenntnis\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eSofortiger digitaler Download nach dem Kauf. Enthalten sind der Lehrkraft- und Arbeitsteil (DOCX und PDF, 43 Seiten) und die Unterrichtspräsentation (PPTX und PDF, 20 Folien). Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule. Die Positionstexte sind didaktisch neu formulierte Rekonstruktionen und ersetzen keine wissenschaftliche Originalausgabe; sie ermöglichen urheberrechtlich unproblematisches, textnahes Arbeiten im Unterricht.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eSetzt die Reihe logische Vorkenntnisse voraus?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Die zweite Stunde klärt die benötigten Begriffe und übt Argumentrekonstruktion ein. Die Positionstexte sind so rekonstruiert, dass sie ohne formale Logik verständlich bleiben; für den Leistungskurs enthalten die Vertiefungsaufgaben zusätzliche Präzisierungen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWo lässt sich die Reihe im Kursverlauf einordnen?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eIn Nordrhein-Westfalen schließt sie an das Inhaltsfeld Wahrnehmung, Erkenntnis und Wissenschaft an, insbesondere an Begriffsanalyse und Geltungsansprüche. In Berlin passt sie in das Wahlmodul Sprachphilosophie im vierten Kurshalbjahr.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eEignet sich die Reihe für fächerverbindendes Arbeiten?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDie Sprechakttheorie und die Implikaturen lassen sich gut mit dem Deutschunterricht zur Kommunikationsanalyse und mit Sozialwissenschaften zur politischen Rhetorik verbinden. Die Methodenkarten sind fachunabhängig einsetzbar.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWas genau umfasst die Leistungsüberprüfung?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eEine vollständige Klausuraufgabe mit Analyse, Vergleich und Erörterung, dazu ein Punkteraster über 100 Punkte, eine Musterlösung und eine Fehleranalyse, die typische Schwächen benennt und Rückmeldungen vorformuliert.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eIn welchen Formaten wird geliefert?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eAls DOCX und PPTX zum Bearbeiten sowie zusätzlich als PDF. Der Download steht nach dem Kauf sofort zur Verfügung.\u003c\/p\u003e\n\u003cscript type=\"application\/ld+json\"\u003e{\"@context\": \"https:\/\/schema.org\", \"@type\": \"FAQPage\", \"mainEntity\": [{\"@type\": \"Question\", \"name\": \"Setzt die Reihe logische Vorkenntnisse voraus?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Nein. 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Enthalten sind fünf Positionstexte von Rousseau bis Arendt, acht Arbeitsblätter, ein Gruppenpuzzle, vier Methodenkarten, ausformulierte Lösungen und eine Leistungsüberprüfung über 100 Punkte.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWorum es in dieser Reihe geht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eLeitfrage:\u003c\/strong\u003e Wie formen gesellschaftliche Beziehungen unsere Freiheit, Identität und Möglichkeiten zum gemeinsamen Handeln?\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihe verbindet vier Theorietraditionen, die im Unterricht meist getrennt vorkommen, über eine gemeinsame Frage: Wodurch wird Freiheit sozial ermöglicht oder verhindert. Rousseau zeigt, wie Vergleichsdruck und Abhängigkeit entstehen und wie politische Selbstgesetzgebung Freiheit in gemeinsamer Form zurückgewinnen soll. Hegel macht Anerkennung zur Bedingung von Selbstbewusstsein und weist einseitige Herrschaft als instabil aus. Marx beschreibt Entfremdung als vierfaches Verhältnis, das sich an konkreten Arbeitsformen prüfen lässt. Foucault verschiebt den Machtbegriff von Verbot auf Beobachtung, Normalisierung und Selbstkontrolle, Arendt bindet Freiheit an gemeinsames öffentliches Handeln unter Verschiedenen. Der Fall zur Anerkennung sozialer Identitäten führt die Begriffe zusammen, ohne die Positionen zu harmonisieren.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDie fünf Positionen im Vergleich\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eJean-Jacques Rousseau\u003c\/strong\u003e (Diskurs über die Ungleichheit; Gesellschaftsvertrag): Gesellschaft kann Abhängigkeit und Vergleichsdruck erzeugen, aber politische Selbstgesetzgebung kann Freiheit in gemeinsamer Form wiederherstellen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eG. W. F. Hegel\u003c\/strong\u003e (Phänomenologie des Geistes): Selbstbewusstsein entsteht durch wechselseitige Anerkennung; einseitige Herrschaft verfehlt stabile Freiheit.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKarl Marx\u003c\/strong\u003e (Ökonomisch-philosophische Manuskripte): Unter entfremdeten Arbeitsverhältnissen erleben Menschen Produkt, Tätigkeit, Mitmenschen und eigenes Gattungsvermögen als fremde Macht.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eMichel Foucault\u003c\/strong\u003e (Überwachen und Strafen): Moderne Macht wirkt produktiv durch Beobachtung, Normalisierung und Selbstkontrolle, nicht allein durch sichtbare Verbote.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eHannah Arendt\u003c\/strong\u003e (Vita activa): Freiheit erscheint im gemeinsamen öffentlichen Handeln, wenn Verschiedene sprechen, beginnen und Verantwortung teilen.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eDer Weg durch die zehn Stunden\u003c\/h3\u003e\n\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eStd.\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eSchwerpunkt\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eLernprodukt\u003c\/th\u003e\n\u003c\/tr\u003e\u003c\/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eProblemauftakt: Individuum und Gesellschaft\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eErsturteil mit zwei Gründen\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e2\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffe klären und Argumente prüfen\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffskarte und Argumentgerüst\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e3\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition I: Jean-Jacques Rousseau\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePrämissen-Schluss-Schema\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e4\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition II: G. W. F. Hegel\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThese-Begründung-Beispiel-Karte\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e5\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition III: Karl Marx\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRekonstruktion mit verdeckter Prämisse\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e6\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKontroverse: Michel Foucault und Hannah Arendt\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eVergleichsmatrix mit Kriterien\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e7\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAngewandte Problemreflexion: Anerkennung sozialer Identitäten\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegründete Fallentscheidung\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e8\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eStrukturierte Kontroverse und Urteilsbildung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eUrteil mit Einwand und Rückantwort\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e9\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKlausurwerkstatt: Analyse, Vergleich, Erörterung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEinleitung, Argumentabsatz und Schluss\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e10\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLeistungsaufgabe und reflektierter Transfer\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBewerteter Text und Lernstandsprofil\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/tbody\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003eDie zehn Einzelstunden lassen sich ohne Umbau als fünf Doppelstunden führen. Die angewandte Problemreflexion in Stunde sieben arbeitet am Fall \u003cem\u003eAnerkennung sozialer Identitäten\u003c\/em\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDifferenzierung, Diagnose und Sprachsensibilität\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eJede Stunde liegt auf den Niveaus Basis, Standard und Vertiefung vor. Basis arbeitet mit gekürzten Arbeitsaufträgen, Satzstartern, markierten Argumentbausteinen und einer Begriffsbank, Standard mit eigenständiger Rekonstruktion und kriteriengeleitetem Vergleich, Vertiefung mit verdeckten Prämissen, Gegenbeispiel und Transfer auf einen unbekannten Fall. Den Auftakt bildet eine Eingangsdiagnose mit anonymem Ersturteil und Sicherheitsskala, im Verlauf folgen formative Checks. Operatoren werden expliziert; Fachbegriffe sind in vollständigen Begründungssätzen zu verwenden.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLeistungsüberprüfung mit 100 Punkten\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eEnthalten ist eine vollständige Leistungsaufgabe mit Textgrundlage und den Anforderungsbereichen I bis III, dazu ein Punkteraster über 100 Punkte, eine ausformulierte Musterlösung und eine Fehleranalyse. Die Klausurwerkstatt in Stunde neun bereitet Einleitung, Argumentabsatz und Schluss gezielt vor, sodass die Bewertung für die Lerngruppe nachvollziehbar bleibt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLehrplanbezug Nordrhein-Westfalen und Berlin\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eNordrhein-Westfalen:\u003c\/strong\u003e Zusammenleben in Staat und Gesellschaft; individuelles und gesellschaftliches Handeln; Demokratie und soziale Gerechtigkeit.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBerlin:\u003c\/strong\u003e Q1 Mensch und Gemeinschaft: Mensch und Gesellschaft; Sozial-, Rechts- und Staatsphilosophie.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eAusgerichtet am Kernlehrplan Philosophie für die gymnasiale Oberstufe in Nordrhein-Westfalen (Fassung 2026, Einführung ab dem Schuljahr 2027\/28, anschlussfähig an den Kernlehrplan 2013) sowie am Rahmenlehrplan für die gymnasiale Oberstufe Philosophie in Berlin und Brandenburg (Fassung 2025). Das Material ist nicht ministeriell geprüft und wird eigenverantwortlich eingesetzt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDiese Reihe im Zusammenhang\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihe ist Teil einer Serie von zehn Philosophie-Reihen für die Sekundarstufe II mit einheitlichem Aufbau, gleichen Operatoren und kompatiblen Vergleichskriterien. Thematisch schließen unmittelbar an: \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-freiheit-determinismus-verantwortung-unterrichtsreihe\"\u003eFreiheit, Determinismus und Verantwortung\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-gerechtigkeit-krieg-frieden-unterrichtsreihe\"\u003eGerechtigkeit, globale Verantwortung, Krieg und Frieden\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-mensch-natur-kultur-identitaet-unterrichtsreihe\"\u003eWas ist der Mensch? - Natur, Kultur und Identität\u003c\/a\u003e. 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Die Positionstexte sind didaktisch neu formulierte Rekonstruktionen und ersetzen keine wissenschaftliche Originalausgabe; sie ermöglichen urheberrechtlich unproblematisches, textnahes Arbeiten im Unterricht.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eIst Hegel für die Oberstufe zugänglich?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDer Positionstext rekonstruiert die Anerkennungsfigur in didaktisch aufbereiteter Sprache und arbeitet mit einem Schaubild. Die Vertiefungsaufgaben führen an die Originalterminologie heran, ohne dass sie vorausgesetzt wird.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie stark ist die Reihe politisch aufgeladen?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDie Positionen werden nach Gründen, Voraussetzungen und Reichweite geprüft, nicht nach politischer Zugehörigkeit. Die Aufgaben verlangen zu jeder Position ausdrücklich den stärksten Einwand.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePasst die Reihe zum Kernlehrplan Nordrhein-Westfalen?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eSie ist dem Inhaltsfeld Zusammenleben in Staat und Gesellschaft zugeordnet, mit Bezügen zu individuellem und gesellschaftlichem Handeln, Demokratie und sozialer Gerechtigkeit. In Berlin gehört sie in das erste Kurshalbjahr Mensch und Gemeinschaft.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eLässt sich Foucault mit dem Digitalen verbinden?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDie Aufgaben zur Normalisierung greifen Bewertungs- und Sichtbarkeitsmechanismen digitaler Plattformen auf, ohne den historischen Kontext von Überwachen und Strafen zu verwischen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWelche Lernprodukte entstehen?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eUnter anderem Begriffskarte, Argumentgerüst, Prämissen-Schluss-Schema, Vergleichsmatrix, begründete Fallentscheidung und ein bewerteter Klausurtext mit Lernstandsprofil.\u003c\/p\u003e\n\u003cscript type=\"application\/ld+json\"\u003e{\"@context\": \"https:\/\/schema.org\", \"@type\": \"FAQPage\", \"mainEntity\": [{\"@type\": \"Question\", \"name\": \"Ist Hegel für die Oberstufe zugänglich?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Der Positionstext rekonstruiert die Anerkennungsfigur in didaktisch aufbereiteter Sprache und arbeitet mit einem Schaubild. 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Sie klärt, ob Menschen verantwortlich handeln können, wenn jede Entscheidung Ursachen hat. Enthalten sind fünf Positionstexte von Aristoteles bis zur Libet-Debatte, acht Arbeitsblätter, ein Gruppenpuzzle, vier Methodenkarten, ausformulierte Lösungen und eine Leistungsüberprüfung über 100 Punkte mit Musterlösung.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWorum es in dieser Reihe geht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eLeitfrage:\u003c\/strong\u003e Können Menschen verantwortlich handeln, wenn jede Entscheidung Ursachen hat?\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDie Freiheitsdebatte scheitert im Unterricht oft daran, dass Determinismus und Zwang gleichgesetzt werden. Die Reihe trennt beides von der zweiten Stunde an sauber und baut darauf die Positionen auf: Aristoteles bestimmt Verantwortung über Ursprung und Wissen, Spinoza erklärt das Freiheitsgefühl aus der Unkenntnis der eigenen Ursachen, Kant sichert praktische Freiheit als Bedingung moralischer Verpflichtung. Frankfurt liefert mit den Wünschen zweiter Ordnung ein kompatibilistisches Kriterium, das sich an Beispielen prüfen lässt. Die neurowissenschaftliche Herausforderung wird nicht als Widerlegung präsentiert, sondern als Anlass, genau zu bestimmen, welche Freiheitsvorstellung von Messdaten überhaupt betroffen wäre. Der Anwendungsfall Sucht und Selbstkontrolle macht die Unterscheidungen an einer lebensnahen Konstellation überprüfbar.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDie fünf Positionen im Vergleich\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eAristoteles\u003c\/strong\u003e (Nikomachische Ethik, Buch III): Verantwortlich sind Handlungen, deren Ursprung im Handelnden liegt und die mit Wissen um die Umstände vollzogen werden.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBaruch de Spinoza\u003c\/strong\u003e (Ethik): Menschen halten sich für frei, weil sie ihre Handlungen kennen, die sie bestimmenden Ursachen aber nicht durchschauen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eImmanuel Kant\u003c\/strong\u003e (Kritik der praktischen Vernunft): Moralische Verpflichtung setzt praktische Freiheit voraus, auch wenn Handlungen als Naturereignisse kausal erklärt werden.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eHarry Frankfurt\u003c\/strong\u003e (Freedom of the Will and the Concept of a Person): Willensfreiheit besteht darin, dass ein handlungswirksamer Wunsch mit einem reflektierten Wunsch zweiter Ordnung übereinstimmt.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eNeurowissenschaftliche Herausforderung\u003c\/strong\u003e (Libet-Debatte und neuere Entscheidungsexperimente): Messbare neuronale Vorbereitung vor bewussten Entscheidungen fordert einfache Vorstellungen eines bewusst auslösenden Willens heraus.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eDer Weg durch die zehn Stunden\u003c\/h3\u003e\n\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eStd.\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eSchwerpunkt\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eLernprodukt\u003c\/th\u003e\n\u003c\/tr\u003e\u003c\/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eProblemauftakt: Freiheit und Verantwortung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eErsturteil mit zwei Gründen\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e2\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffe klären und Argumente prüfen\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffskarte und Argumentgerüst\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e3\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition I: Aristoteles\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePrämissen-Schluss-Schema\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e4\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition II: Baruch de Spinoza\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThese-Begründung-Beispiel-Karte\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e5\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition III: Immanuel Kant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRekonstruktion mit verdeckter Prämisse\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e6\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKontroverse: Harry Frankfurt und Neurowissenschaftliche Herausforderung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eVergleichsmatrix mit Kriterien\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e7\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAngewandte Problemreflexion: Sucht und Selbstkontrolle\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegründete Fallentscheidung\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e8\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eStrukturierte Kontroverse und Urteilsbildung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eUrteil mit Einwand und Rückantwort\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e9\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKlausurwerkstatt: Analyse, Vergleich, Erörterung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEinleitung, Argumentabsatz und Schluss\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e10\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLeistungsaufgabe und reflektierter Transfer\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBewerteter Text und Lernstandsprofil\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/tbody\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003eDie zehn Einzelstunden lassen sich ohne Umbau als fünf Doppelstunden führen. Die angewandte Problemreflexion in Stunde sieben arbeitet am Fall \u003cem\u003eSucht und Selbstkontrolle\u003c\/em\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDifferenzierung, Diagnose und Sprachsensibilität\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eJede Stunde liegt auf den Niveaus Basis, Standard und Vertiefung vor. Basis arbeitet mit gekürzten Arbeitsaufträgen, Satzstartern, markierten Argumentbausteinen und einer Begriffsbank, Standard mit eigenständiger Rekonstruktion und kriteriengeleitetem Vergleich, Vertiefung mit verdeckten Prämissen, Gegenbeispiel und Transfer auf einen unbekannten Fall. Den Auftakt bildet eine Eingangsdiagnose mit anonymem Ersturteil und Sicherheitsskala, im Verlauf folgen formative Checks. Operatoren werden expliziert; Fachbegriffe sind in vollständigen Begründungssätzen zu verwenden.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLeistungsüberprüfung mit 100 Punkten\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eEnthalten ist eine vollständige Leistungsaufgabe mit Textgrundlage und den Anforderungsbereichen I bis III, dazu ein Punkteraster über 100 Punkte, eine ausformulierte Musterlösung und eine Fehleranalyse. Die Klausurwerkstatt in Stunde neun bereitet Einleitung, Argumentabsatz und Schluss gezielt vor, sodass die Bewertung für die Lerngruppe nachvollziehbar bleibt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLehrplanbezug Nordrhein-Westfalen und Berlin\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eNordrhein-Westfalen:\u003c\/strong\u003e Freiheit und moralisches Handeln: Determinismus, Indeterminismus, Kompatibilismus und Verantwortung.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBerlin:\u003c\/strong\u003e Menschsein sowie Kriterien moralisch richtigen Handelns; Freiheit als Bedingung von Verantwortung.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eAusgerichtet am Kernlehrplan Philosophie für die gymnasiale Oberstufe in Nordrhein-Westfalen (Fassung 2026, Einführung ab dem Schuljahr 2027\/28, anschlussfähig an den Kernlehrplan 2013) sowie am Rahmenlehrplan für die gymnasiale Oberstufe Philosophie in Berlin und Brandenburg (Fassung 2025). Das Material ist nicht ministeriell geprüft und wird eigenverantwortlich eingesetzt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDiese Reihe im Zusammenhang\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihe ist Teil einer Serie von zehn Philosophie-Reihen für die Sekundarstufe II mit einheitlichem Aufbau, gleichen Operatoren und kompatiblen Vergleichskriterien. Thematisch schließen unmittelbar an: \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-individuum-gesellschaft-macht-anerkennung-unterrichtsreihe\"\u003eIndividuum und Gesellschaft - Macht, Anerkennung und Entfremdung\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-gerechtigkeit-krieg-frieden-unterrichtsreihe\"\u003eGerechtigkeit, globale Verantwortung, Krieg und Frieden\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-mensch-natur-kultur-identitaet-unterrichtsreihe\"\u003eWas ist der Mensch? - Natur, Kultur und Identität\u003c\/a\u003e. Wer mehrere Reihen einsetzt, findet sie gebündelt im \u003ca href=\"\/products\/sparpaket-philosophie-sek-ii-freiheit-macht-gerechtigkeit-3-unterrichtsreihen\"\u003eSparpaket Freiheit, Macht und Gerechtigkeit\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eSofortiger digitaler Download nach dem Kauf. Enthalten sind der Lehrkraft- und Arbeitsteil (DOCX und PDF, 43 Seiten) und die Unterrichtspräsentation (PPTX und PDF, 20 Folien). Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule. Die Positionstexte sind didaktisch neu formulierte Rekonstruktionen und ersetzen keine wissenschaftliche Originalausgabe; sie ermöglichen urheberrechtlich unproblematisches, textnahes Arbeiten im Unterricht.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie wird die Libet-Debatte dargestellt?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eAls offene Kontroverse. Der Positionstext referiert Aufbau und Befunde der Experimente und stellt die methodischen Einwände daneben, sodass die Lernenden prüfen können, welche Freiheitsbegriffe durch die Daten berührt werden und welche nicht.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eLässt sich die Reihe auch im Ethikunterricht einsetzen?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eJa. Die Trennung von Determinismus, Zwang und Verantwortung ist in Ethik, Werte und Normen sowie Praktischer Philosophie gleichermaßen tragfähig; die Lehrplanbezüge sind für Philosophie ausgewiesen, die Materialien selbst sind fachlich offen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie ist die Differenzierung angelegt?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eAuf drei Niveaus. Basis arbeitet mit gekürzten Aufträgen, Satzstartern und markierten Argumentbausteinen, Standard mit eigenständiger Rekonstruktion, Vertiefung mit verdeckten Prämissen, Gegenbeispielen und Transfer auf einen unbekannten Fall.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eIst eine Diagnose vorgesehen?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eZu Beginn steht ein anonymes Ersturteil mit Begründung und Sicherheitsskala. Im Verlauf folgen formative Checks, am Ende ein Lernstandsprofil, das den Zuwachs gegenüber dem Ersturteil sichtbar macht.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eKann ich die Reihe auf weniger Stunden kürzen?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDie zehn Stunden lassen sich als fünf Doppelstunden führen. Wer kürzen muss, kann eine der drei Einzelpositionen als Hausaufgabe auslagern; die Stundenentwürfe weisen die dafür nötigen Anschlüsse aus.\u003c\/p\u003e\n\u003cscript type=\"application\/ld+json\"\u003e{\"@context\": \"https:\/\/schema.org\", \"@type\": \"FAQPage\", \"mainEntity\": [{\"@type\": \"Question\", \"name\": \"Wie wird die Libet-Debatte dargestellt?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Als offene Kontroverse. Der Positionstext referiert Aufbau und Befunde der Experimente und stellt die methodischen Einwände daneben, sodass die Lernenden prüfen können, welche Freiheitsbegriffe durch die Daten berührt werden und welche nicht.\"}}, {\"@type\": \"Question\", \"name\": \"Lässt sich die Reihe auch im Ethikunterricht einsetzen?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Ja. 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Sie prüft, welche Institutionen und Handlungen in einer ungleichen und konfliktreichen Welt gerecht sind. Enthalten sind fünf Positionstexte von Rawls bis Walzer, acht Arbeitsblätter, ein Gruppenpuzzle, vier Methodenkarten, ausformulierte Lösungen und eine Klausur über 100 Punkte.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWorum es in dieser Reihe geht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eLeitfrage:\u003c\/strong\u003e Welche Institutionen und Handlungen sind in einer ungleichen und konfliktreichen Welt gerecht?\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eGerechtigkeit wird im Unterricht oft auf die Gegenüberstellung von Rawls und Nozick verkürzt. Die Reihe behält diese Achse, ergänzt sie aber um zwei Korrekturen, die den Zugriff verändern. Sen wendet ein, dass sich Ungerechtigkeiten vergleichen lassen, ohne dass eine ideale Institutionenordnung feststeht, und verlagert den Blick auf reale Fähigkeiten. Kants Friedensschrift und Walzers Kriterien für den gerechten Krieg führen die Verteilungsfrage in die internationale Ordnung über, sodass die Reihe von der Erbschaftsfrage bis zur Begrenzung militärischer Gewalt einen durchgehenden Argumentationsraum aufspannt. Der Fall zu Erbschaft und Chancengerechtigkeit ist bewusst nah an der Lebenswelt gewählt, weil dort Eigentumsrechte und Chancengleichheit unmittelbar kollidieren.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDie fünf Positionen im Vergleich\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eJohn Rawls\u003c\/strong\u003e (A Theory of Justice): Gerechte Grundsätze sind diejenigen, die freie und gleiche Personen hinter einem Schleier des Nichtwissens wählen würden.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eRobert Nozick\u003c\/strong\u003e (Anarchy, State, and Utopia): Eine Verteilung ist gerecht, wenn Besitz rechtmäßig erworben und freiwillig übertragen wurde; Muster dürfen nicht zwangsweise hergestellt werden.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eAmartya Sen\u003c\/strong\u003e (The Idea of Justice): Gerechtigkeit soll reale Fähigkeiten und vermeidbare Ungerechtigkeiten vergleichen statt nur ideale Institutionen zu entwerfen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eImmanuel Kant\u003c\/strong\u003e (Zum ewigen Frieden): Dauerhafter Frieden verlangt republikanische Rechtsordnungen, einen freien Staatenbund und kosmopolitische Rechtsprinzipien.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eMichael Walzer\u003c\/strong\u003e (Just and Unjust Wars): Auch im Krieg gelten unterscheidbare moralische Kriterien für Kriegsgrund, legitime Entscheidung und Begrenzung der Gewalt.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eDer Weg durch die zehn Stunden\u003c\/h3\u003e\n\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eStd.\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eSchwerpunkt\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eLernprodukt\u003c\/th\u003e\n\u003c\/tr\u003e\u003c\/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eProblemauftakt: Gerechtigkeit und Frieden\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eErsturteil mit zwei Gründen\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e2\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffe klären und Argumente prüfen\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffskarte und Argumentgerüst\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e3\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition I: John Rawls\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePrämissen-Schluss-Schema\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e4\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition II: Robert Nozick\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThese-Begründung-Beispiel-Karte\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e5\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition III: Amartya Sen\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRekonstruktion mit verdeckter Prämisse\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e6\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKontroverse: Immanuel Kant und Michael Walzer\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eVergleichsmatrix mit Kriterien\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e7\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAngewandte Problemreflexion: Erbschaft und Chancengerechtigkeit\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegründete Fallentscheidung\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e8\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eStrukturierte Kontroverse und Urteilsbildung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eUrteil mit Einwand und Rückantwort\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e9\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKlausurwerkstatt: Analyse, Vergleich, Erörterung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEinleitung, Argumentabsatz und Schluss\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e10\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLeistungsaufgabe und reflektierter Transfer\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBewerteter Text und Lernstandsprofil\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/tbody\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003eDie zehn Einzelstunden lassen sich ohne Umbau als fünf Doppelstunden führen. Die angewandte Problemreflexion in Stunde sieben arbeitet am Fall \u003cem\u003eErbschaft und Chancengerechtigkeit\u003c\/em\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDifferenzierung, Diagnose und Sprachsensibilität\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eJede Stunde liegt auf den Niveaus Basis, Standard und Vertiefung vor. Basis arbeitet mit gekürzten Arbeitsaufträgen, Satzstartern, markierten Argumentbausteinen und einer Begriffsbank, Standard mit eigenständiger Rekonstruktion und kriteriengeleitetem Vergleich, Vertiefung mit verdeckten Prämissen, Gegenbeispiel und Transfer auf einen unbekannten Fall. Den Auftakt bildet eine Eingangsdiagnose mit anonymem Ersturteil und Sicherheitsskala, im Verlauf folgen formative Checks. Operatoren werden expliziert; Fachbegriffe sind in vollständigen Begründungssätzen zu verwenden.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLeistungsüberprüfung mit 100 Punkten\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eEnthalten ist eine vollständige Leistungsaufgabe mit Textgrundlage und den Anforderungsbereichen I bis III, dazu ein Punkteraster über 100 Punkte, eine ausformulierte Musterlösung und eine Fehleranalyse. Die Klausurwerkstatt in Stunde neun bereitet Einleitung, Argumentabsatz und Schluss gezielt vor, sodass die Bewertung für die Lerngruppe nachvollziehbar bleibt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLehrplanbezug Nordrhein-Westfalen und Berlin\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eNordrhein-Westfalen:\u003c\/strong\u003e Zusammenleben in Staat und Gesellschaft: soziale Gerechtigkeit; ökologische Verantwortung; Krieg und Frieden in einer globalisierten Welt.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBerlin:\u003c\/strong\u003e Mensch und Gesellschaft; sozial-, rechts- und staatsphilosophische Theorien in aktuellen Problemlagen.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eAusgerichtet am Kernlehrplan Philosophie für die gymnasiale Oberstufe in Nordrhein-Westfalen (Fassung 2026, Einführung ab dem Schuljahr 2027\/28, anschlussfähig an den Kernlehrplan 2013) sowie am Rahmenlehrplan für die gymnasiale Oberstufe Philosophie in Berlin und Brandenburg (Fassung 2025). Das Material ist nicht ministeriell geprüft und wird eigenverantwortlich eingesetzt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDiese Reihe im Zusammenhang\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihe ist Teil einer Serie von zehn Philosophie-Reihen für die Sekundarstufe II mit einheitlichem Aufbau, gleichen Operatoren und kompatiblen Vergleichskriterien. Thematisch schließen unmittelbar an: \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-freiheit-determinismus-verantwortung-unterrichtsreihe\"\u003eFreiheit, Determinismus und Verantwortung\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-individuum-gesellschaft-macht-anerkennung-unterrichtsreihe\"\u003eIndividuum und Gesellschaft - Macht, Anerkennung und Entfremdung\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-mensch-natur-kultur-identitaet-unterrichtsreihe\"\u003eWas ist der Mensch? - Natur, Kultur und Identität\u003c\/a\u003e. Wer mehrere Reihen einsetzt, findet sie gebündelt im \u003ca href=\"\/products\/sparpaket-philosophie-sek-ii-freiheit-macht-gerechtigkeit-3-unterrichtsreihen\"\u003eSparpaket Freiheit, Macht und Gerechtigkeit\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eSofortiger digitaler Download nach dem Kauf. Enthalten sind der Lehrkraft- und Arbeitsteil (DOCX und PDF, 43 Seiten) und die Unterrichtspräsentation (PPTX und PDF, 20 Folien). Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule. Die Positionstexte sind didaktisch neu formulierte Rekonstruktionen und ersetzen keine wissenschaftliche Originalausgabe; sie ermöglichen urheberrechtlich unproblematisches, textnahes Arbeiten im Unterricht.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWerden aktuelle Kriege behandelt?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDie Reihe arbeitet mit den Kriterien für Kriegsgrund, legitime Entscheidung und Begrenzung der Gewalt und wendet sie auf konstruierte Fälle an. Tagesaktuelle Konflikte lassen sich damit erschließen, werden aber nicht als Material vorgegeben.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie viel Ökonomie steckt in der Reihe?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eSo viel, wie die Verteilungsfrage verlangt. Kennzahlen zu Ungleichheit werden als Anlass genutzt, die normativen Fragen zu stellen, nicht als eigener Lerngegenstand.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eBaut die Reihe auf einer Ethikreihe auf?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eSie funktioniert eigenständig, gewinnt aber, wenn die Grundmodelle der Ethik vorher behandelt wurden. Die Vergleichskriterien sind mit den anderen Reihen dieser Serie kompatibel.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eEignet sich das Thema für die Abiturvorbereitung?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDie Aufgabenformate entsprechen Analyse, Vergleich und Erörterung, und die Klausurwerkstatt übt Einleitung, Argumentabsatz und Schluss gezielt. Angaben zu Prüfungsschwerpunkten einzelner Länder enthält die Reihe nicht; maßgeblich sind die jeweiligen Vorgaben der Schulverwaltung.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWelche Methodenkarten sind enthalten?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eVier Karten zur philosophischen Problemreflexion, darunter Argumentrekonstruktion nach dem Toulmin-Schema, Kriterienwaage, strukturierte Kontroverse und Metareflexion.\u003c\/p\u003e\n\u003cscript type=\"application\/ld+json\"\u003e{\"@context\": \"https:\/\/schema.org\", \"@type\": \"FAQPage\", \"mainEntity\": [{\"@type\": \"Question\", \"name\": \"Werden aktuelle Kriege behandelt?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Die Reihe arbeitet mit den Kriterien für Kriegsgrund, legitime Entscheidung und Begrenzung der Gewalt und wendet sie auf konstruierte Fälle an. 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Sie prüft, ob Vernunft Aussagen über Gott, Sinn und eine Wirklichkeit jenseits der Erfahrung begründen kann. Enthalten sind fünf Positionstexte von Anselm bis William James, acht Arbeitsblätter, ein Gruppenpuzzle, vier Methodenkarten, Lösungen und eine Klausur über 100 Punkte.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWorum es in dieser Reihe geht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eLeitfrage:\u003c\/strong\u003e Kann Vernunft Aussagen über Gott, Sinn und eine Wirklichkeit jenseits der Erfahrung begründen?\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eGottesbeweise werden im Unterricht häufig referiert und dann pauschal für widerlegt erklärt. Diese Reihe behandelt sie als Argumente mit prüfbarer Struktur. Anselms ontologischer Schluss und die Wege des Thomas von Aquin werden formal rekonstruiert, bevor Hume zeigt, wie weit Analogieschlüsse von der Weltordnung auf einen Urheber tragen. Kant trennt anschließend, was theoretische Vernunft erkennen kann, von dem, was praktische Vernunft hoffen darf. William James verschiebt die Frage auf die Erlaubnis zu glauben, wenn eine Option echt, unvermeidlich und intellektuell nicht entscheidbar ist. Die Lernenden arbeiten damit an der Grenze von Erkenntnis und Geltung und nicht an Bekenntnissen, was die Reihe auch in weltanschaulich gemischten Kursen tragfähig macht.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDie fünf Positionen im Vergleich\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eAnselm von Canterbury\u003c\/strong\u003e (Proslogion): Aus dem Begriff Gottes als desjenigen, über das hinaus nichts Größeres gedacht werden kann, soll seine Existenz folgen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eThomas von Aquin\u003c\/strong\u003e (Summa theologiae): Von Veränderung, Wirkursachen und Kontingenz in der Erfahrungswelt kann auf einen ersten Grund geschlossen werden.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDavid Hume\u003c\/strong\u003e (Dialogues Concerning Natural Religion): Schlüsse von Weltordnung auf einen göttlichen Urheber überschreiten die Reichweite empirischer Analogien.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eImmanuel Kant\u003c\/strong\u003e (Kritik der reinen Vernunft; Kritik der praktischen Vernunft): Theoretische Vernunft kann Gottes Existenz nicht erkennen; Hoffnung kann jedoch eine praktische, moralische Funktion besitzen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eWilliam James\u003c\/strong\u003e (The Will to Believe): Bei echten, unvermeidlichen und intellektuell nicht entscheidbaren Optionen kann eine leidenschaftliche Entscheidung epistemisch erlaubt sein.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eDer Weg durch die zehn Stunden\u003c\/h3\u003e\n\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eStd.\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eSchwerpunkt\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eLernprodukt\u003c\/th\u003e\n\u003c\/tr\u003e\u003c\/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eProblemauftakt: Religion und Metaphysik\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eErsturteil mit zwei Gründen\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e2\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffe klären und Argumente prüfen\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffskarte und Argumentgerüst\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e3\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition I: Anselm von Canterbury\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePrämissen-Schluss-Schema\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e4\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition II: Thomas von Aquin\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThese-Begründung-Beispiel-Karte\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e5\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition III: David Hume\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRekonstruktion mit verdeckter Prämisse\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e6\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKontroverse: Immanuel Kant und William James\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eVergleichsmatrix mit Kriterien\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e7\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAngewandte Problemreflexion: Religiöse Erfahrung und Evidenz\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegründete Fallentscheidung\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e8\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eStrukturierte Kontroverse und Urteilsbildung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eUrteil mit Einwand und Rückantwort\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e9\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKlausurwerkstatt: Analyse, Vergleich, Erörterung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEinleitung, Argumentabsatz und Schluss\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e10\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLeistungsaufgabe und reflektierter Transfer\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBewerteter Text und Lernstandsprofil\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/tbody\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003eDie zehn Einzelstunden lassen sich ohne Umbau als fünf Doppelstunden führen. Die angewandte Problemreflexion in Stunde sieben arbeitet am Fall \u003cem\u003eReligiöse Erfahrung und Evidenz\u003c\/em\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDifferenzierung, Diagnose und Sprachsensibilität\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eJede Stunde liegt auf den Niveaus Basis, Standard und Vertiefung vor. Basis arbeitet mit gekürzten Arbeitsaufträgen, Satzstartern, markierten Argumentbausteinen und einer Begriffsbank, Standard mit eigenständiger Rekonstruktion und kriteriengeleitetem Vergleich, Vertiefung mit verdeckten Prämissen, Gegenbeispiel und Transfer auf einen unbekannten Fall. Den Auftakt bildet eine Eingangsdiagnose mit anonymem Ersturteil und Sicherheitsskala, im Verlauf folgen formative Checks. Operatoren werden expliziert; Fachbegriffe sind in vollständigen Begründungssätzen zu verwenden.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLeistungsüberprüfung mit 100 Punkten\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eEnthalten ist eine vollständige Leistungsaufgabe mit Textgrundlage und den Anforderungsbereichen I bis III, dazu ein Punkteraster über 100 Punkte, eine ausformulierte Musterlösung und eine Fehleranalyse. Die Klausurwerkstatt in Stunde neun bereitet Einleitung, Argumentabsatz und Schluss gezielt vor, sodass die Bewertung für die Lerngruppe nachvollziehbar bleibt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLehrplanbezug Nordrhein-Westfalen und Berlin\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eNordrhein-Westfalen:\u003c\/strong\u003e Der Mensch als transzendenzorientiertes Wesen; Umgang mit Endlichkeit und Religiosität; Grenzen von Erkenntnis.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBerlin:\u003c\/strong\u003e Q4 Weiterdenken: Ontologie und Metaphysik sowie Religionsphilosophie - Glaube und Hoffnung.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eAusgerichtet am Kernlehrplan Philosophie für die gymnasiale Oberstufe in Nordrhein-Westfalen (Fassung 2026, Einführung ab dem Schuljahr 2027\/28, anschlussfähig an den Kernlehrplan 2013) sowie am Rahmenlehrplan für die gymnasiale Oberstufe Philosophie in Berlin und Brandenburg (Fassung 2025). Das Material ist nicht ministeriell geprüft und wird eigenverantwortlich eingesetzt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDiese Reihe im Zusammenhang\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihe ist Teil einer Serie von zehn Philosophie-Reihen für die Sekundarstufe II mit einheitlichem Aufbau, gleichen Operatoren und kompatiblen Vergleichskriterien. Thematisch schließen unmittelbar an: \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-mensch-natur-kultur-identitaet-unterrichtsreihe\"\u003eWas ist der Mensch? - Natur, Kultur und Identität\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-sprache-bedeutung-wirklichkeit-unterrichtsreihe\"\u003eSprache, Bedeutung und Wirklichkeit - Wie Worte Welt schaffen\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-wahrheit-erkenntnis-wissenschaft-unterrichtsreihe\"\u003eWahrheit, Erkenntnis und Wissenschaft im digitalen Zeitalter\u003c\/a\u003e. 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Die Positionstexte sind didaktisch neu formulierte Rekonstruktionen und ersetzen keine wissenschaftliche Originalausgabe; sie ermöglichen urheberrechtlich unproblematisches, textnahes Arbeiten im Unterricht.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eIst die Reihe weltanschaulich neutral angelegt?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eSie prüft Argumente auf ihre Struktur, Voraussetzungen und Reichweite und verlangt kein Bekenntnis. Zustimmung und Ablehnung müssen gleichermaßen begründet werden; die Bewertungsraster beziehen sich ausschließlich auf die Qualität der Begründung.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie unterscheidet sich das vom Religionsunterricht?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDer Zugang ist argumentationslogisch statt theologisch. Gefragt wird, welche Schlüsse aus welchen Prämissen folgen und wo die Reichweite endet, nicht, welche Glaubensinhalte gelten.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWelche Vorkenntnisse braucht der Kurs?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eGrundlagen der Argumentrekonstruktion, die in der zweiten Stunde eigens gesichert werden. Kenntnisse zu Kants Erkenntnistheorie sind hilfreich, aber nicht nötig; die einschlägigen Unterscheidungen werden im Positionstext eingeführt.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePasst die Reihe in das Berliner Kurssystem?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eSie ist auf das vierte Kurshalbjahr mit Ontologie, Metaphysik und Religionsphilosophie zugeschnitten. 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Sie klärt, wann aus einer Überzeugung Wissen wird und wie Wissenschaft und Öffentlichkeit mit Irrtum umgehen. Enthalten sind fünf Positionstexte von Platon bis Kuhn, acht Arbeitsblätter, ein Gruppenpuzzle, vier Methodenkarten, ausformulierte Lösungen und eine Leistungsüberprüfung über 100 Punkte.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWorum es in dieser Reihe geht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eLeitfrage:\u003c\/strong\u003e Wann wird aus einer Überzeugung Wissen, und wie können Wissenschaft und Öffentlichkeit mit Irrtum und Desinformation umgehen?\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eErkenntnistheorie und Medienkritik werden meist getrennt unterrichtet, obwohl sie dieselbe Frage stellen: Was rechtfertigt eine Überzeugung. Die Reihe führt beides zusammen. Platons Theaitetos liefert den Begriff des Logos, Descartes das methodische Zweifeln samt Kriteriensuche, Hume die Einsicht, dass Kausalverbindungen nicht wahrgenommen werden. Popper macht Falsifizierbarkeit als Abgrenzungskriterium prüfbar, Kuhn zeigt, dass Paradigmenwechsel auch Begriffe und Standards verschieben. Am Fall einer Verschwörungserzählung mit Gegenbelegen lässt sich dann bestimmen, warum Immunisierung gegen Widerlegung ein epistemisches und kein bloß rhetorisches Problem ist. Die Lernenden erarbeiten damit Kriterien, die über den Einzelfall hinaus tragen, statt einzelne Falschbehauptungen zu widerlegen.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDie fünf Positionen im Vergleich\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003ePlaton\u003c\/strong\u003e (Theaitetos): Wissen kann nicht mit bloßer Wahrnehmung oder wahrer Meinung gleichgesetzt werden; es verlangt einen Logos der Begründung.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eRene Descartes\u003c\/strong\u003e (Meditationen über die Erste Philosophie): Methodischer Zweifel sucht einen unbezweifelbaren Ausgangspunkt und klare Kriterien sicherer Erkenntnis.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDavid Hume\u003c\/strong\u003e (An Enquiry Concerning Human Understanding): Erkenntnis über Tatsachen beruht auf Erfahrung und Gewohnheit; notwendige Kausalverbindungen werden nicht wahrgenommen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKarl Popper\u003c\/strong\u003e (Logik der Forschung): Wissenschaftliche Theorien sind nicht endgültig verifizierbar, müssen aber riskante Widerlegungsversuche zulassen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eThomas S. Kuhn\u003c\/strong\u003e (The Structure of Scientific Revolutions): Wissenschaft entwickelt sich in Paradigmen, deren Krisen und Wechsel auch Begriffe, Standards und Wahrnehmungen verändern.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eDer Weg durch die zehn Stunden\u003c\/h3\u003e\n\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eStd.\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eSchwerpunkt\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eLernprodukt\u003c\/th\u003e\n\u003c\/tr\u003e\u003c\/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eProblemauftakt: Wahrheit und Wissenschaft\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eErsturteil mit zwei Gründen\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e2\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffe klären und Argumente prüfen\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffskarte und Argumentgerüst\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e3\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition I: Platon\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePrämissen-Schluss-Schema\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e4\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition II: Rene Descartes\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThese-Begründung-Beispiel-Karte\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e5\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition III: David Hume\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRekonstruktion mit verdeckter Prämisse\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e6\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKontroverse: Karl Popper und Thomas S. Kuhn\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eVergleichsmatrix mit Kriterien\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e7\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAngewandte Problemreflexion: Verschwörungserzählung und Gegenbelege\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegründete Fallentscheidung\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e8\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eStrukturierte Kontroverse und Urteilsbildung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eUrteil mit Einwand und Rückantwort\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e9\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKlausurwerkstatt: Analyse, Vergleich, Erörterung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEinleitung, Argumentabsatz und Schluss\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e10\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLeistungsaufgabe und reflektierter Transfer\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBewerteter Text und Lernstandsprofil\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/tbody\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003eDie zehn Einzelstunden lassen sich ohne Umbau als fünf Doppelstunden führen. Die angewandte Problemreflexion in Stunde sieben arbeitet am Fall \u003cem\u003eVerschwörungserzählung und Gegenbelege\u003c\/em\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDifferenzierung, Diagnose und Sprachsensibilität\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eJede Stunde liegt auf den Niveaus Basis, Standard und Vertiefung vor. Basis arbeitet mit gekürzten Arbeitsaufträgen, Satzstartern, markierten Argumentbausteinen und einer Begriffsbank, Standard mit eigenständiger Rekonstruktion und kriteriengeleitetem Vergleich, Vertiefung mit verdeckten Prämissen, Gegenbeispiel und Transfer auf einen unbekannten Fall. Den Auftakt bildet eine Eingangsdiagnose mit anonymem Ersturteil und Sicherheitsskala, im Verlauf folgen formative Checks. Operatoren werden expliziert; Fachbegriffe sind in vollständigen Begründungssätzen zu verwenden.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLeistungsüberprüfung mit 100 Punkten\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eEnthalten ist eine vollständige Leistungsaufgabe mit Textgrundlage und den Anforderungsbereichen I bis III, dazu ein Punkteraster über 100 Punkte, eine ausformulierte Musterlösung und eine Fehleranalyse. Die Klausurwerkstatt in Stunde neun bereitet Einleitung, Argumentabsatz und Schluss gezielt vor, sodass die Bewertung für die Lerngruppe nachvollziehbar bleibt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLehrplanbezug Nordrhein-Westfalen und Berlin\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eNordrhein-Westfalen:\u003c\/strong\u003e Wahrnehmung, Erkenntnis und Wissenschaft: Erkenntnis der Wirklichkeit und ihre Grenzen; Geltungsansprüche von Wissenschaften.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBerlin:\u003c\/strong\u003e Q3 Wahrheit, Erkenntnis und Wissenschaft: Wahrheitstheorien, Wissensbegriff, Skeptizismus und Wissenschaftsverantwortung.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eAusgerichtet am Kernlehrplan Philosophie für die gymnasiale Oberstufe in Nordrhein-Westfalen (Fassung 2026, Einführung ab dem Schuljahr 2027\/28, anschlussfähig an den Kernlehrplan 2013) sowie am Rahmenlehrplan für die gymnasiale Oberstufe Philosophie in Berlin und Brandenburg (Fassung 2025). Das Material ist nicht ministeriell geprüft und wird eigenverantwortlich eingesetzt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDiese Reihe im Zusammenhang\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihe ist Teil einer Serie von zehn Philosophie-Reihen für die Sekundarstufe II mit einheitlichem Aufbau, gleichen Operatoren und kompatiblen Vergleichskriterien. Thematisch schließen unmittelbar an: \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-mensch-natur-kultur-identitaet-unterrichtsreihe\"\u003eWas ist der Mensch? - Natur, Kultur und Identität\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-sprache-bedeutung-wirklichkeit-unterrichtsreihe\"\u003eSprache, Bedeutung und Wirklichkeit - Wie Worte Welt schaffen\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-religion-transzendenz-metaphysik-unterrichtsreihe\"\u003eReligion, Transzendenz und Metaphysik - Was dürfen wir hoffen?\u003c\/a\u003e. Wer mehrere Reihen einsetzt, findet sie gebündelt im \u003ca href=\"\/products\/sparpaket-philosophie-sek-ii-mensch-erkenntnis-4-unterrichtsreihen\"\u003eSparpaket Mensch und Erkenntnis\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eSofortiger digitaler Download nach dem Kauf. Enthalten sind der Lehrkraft- und Arbeitsteil (DOCX und PDF, 43 Seiten) und die Unterrichtspräsentation (PPTX und PDF, 20 Folien). Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule. Die Positionstexte sind didaktisch neu formulierte Rekonstruktionen und ersetzen keine wissenschaftliche Originalausgabe; sie ermöglichen urheberrechtlich unproblematisches, textnahes Arbeiten im Unterricht.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eIst die Reihe eine Medienkompetenzreihe?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eSie arbeitet erkenntnistheoretisch. Die Anwendung auf Desinformation ergibt sich aus den Geltungskriterien, die vorher erarbeitet wurden, und ersetzt keine medienpraktische Recherchereihe.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie werden Popper und Kuhn gegeneinandergestellt?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eIn der sechsten Stunde als Kontroverse mit Expertengruppen. Die Vergleichsmatrix erfasst Abgrenzungskriterium, Rolle des Irrtums, Kontinuität und Bewertung wissenschaftlicher Autorität.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003ePasst die Reihe in das dritte Berliner Kurshalbjahr?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eSie ist auf Wahrheit, Erkenntnis und Wissenschaft zugeschnitten, einschließlich Wahrheitstheorien, Wissensbegriff, Skeptizismus und Wissenschaftsverantwortung. In Nordrhein-Westfalen gehört sie zum Inhaltsfeld Wahrnehmung, Erkenntnis und Wissenschaft.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eLässt sich die Reihe fächerverbindend nutzen?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDie Abschnitte zu Falsifikation und Paradigma lassen sich mit Physik und Biologie koppeln, der Fall zur Desinformation mit Sozialwissenschaften und Deutsch.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWas ist im Download enthalten?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDer Lehrkraft- und Arbeitsteil als DOCX und PDF sowie die Präsentation mit zwanzig Folien als PPTX und PDF.\u003c\/p\u003e\n\u003cscript type=\"application\/ld+json\"\u003e{\"@context\": \"https:\/\/schema.org\", \"@type\": \"FAQPage\", \"mainEntity\": [{\"@type\": \"Question\", \"name\": \"Ist die Reihe eine Medienkompetenzreihe?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Sie arbeitet erkenntnistheoretisch. 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Sie klärt, welche Gründe eine Handlung moralisch richtig machen. Enthalten sind fünf Positionstexte, acht Arbeitsblätter, ein Gruppenpuzzle, vier Methodenkarten, ausformulierte Lösungen und eine Leistungsüberprüfung über 100 Punkte.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWorum es in dieser Reihe geht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eLeitfrage:\u003c\/strong\u003e Welche Gründe machen eine Handlung moralisch richtig: Tugend, Pflicht, Folgen, Gefühl oder Zustimmung?\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDer Vergleich der Ethikmodelle ist Kern jedes Oberstufenkurses und zugleich die Stelle, an der Klausuren regelmäßig auseinanderfallen. Die Reihe legt deshalb zuerst die Vergleichskriterien fest und führt die Positionen daran entlang: Aristoteles über den geübten Charakter und die situationsangemessene Mitte, Kant über die verallgemeinerbare Maxime, Mill über die unparteiische Maximierung des Wohlergehens. Hume und der Emotivismus stellen die Frage nach der Motivationskraft moralischer Urteile, Habermas verschiebt die Begründung in den fairen Diskurs. Im Gruppenpuzzle vertreten Expertengruppen ihre Position an einem gemeinsamen Fall, sodass Unterschiede in den Voraussetzungen sichtbar werden statt nur in den Ergebnissen. Die Klausurwerkstatt in Stunde neun überträgt das auf die Aufgabenformate Analyse, Vergleich und Erörterung.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDie fünf Positionen im Vergleich\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eAristoteles\u003c\/strong\u003e (Nikomachische Ethik): Moralisch gutes Handeln entspringt einem durch Übung gebildeten Charakter und trifft die situationsangemessene Mitte.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eImmanuel Kant\u003c\/strong\u003e (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten): Moralisch richtig ist eine Handlung aus Pflicht nach einer Maxime, die als allgemeines Gesetz gelten kann.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eJohn Stuart Mill\u003c\/strong\u003e (Utilitarianism): Richtig ist die Handlung, die das Wohlergehen aller Betroffenen unparteiisch maximiert.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDavid Hume und Emotivismus\u003c\/strong\u003e (Treatise; moderne emotivistische Deutung): Moralische Urteile sind wesentlich mit Gefühlen der Billigung und Missbilligung verbunden und motivieren dadurch.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eJürgen Habermas\u003c\/strong\u003e (Diskursethik): Gültige Normen müssen die Zustimmung aller möglicherweise Betroffenen in einem fairen praktischen Diskurs finden können.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eDer Weg durch die zehn Stunden\u003c\/h3\u003e\n\u003ctable\u003e\n\u003cthead\u003e\u003ctr\u003e\n\u003cth\u003eStd.\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eSchwerpunkt\u003c\/th\u003e\n\u003cth\u003eLernprodukt\u003c\/th\u003e\n\u003c\/tr\u003e\u003c\/thead\u003e\n\u003ctbody\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e1\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eProblemauftakt: Grundmodelle der Ethik\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eErsturteil mit zwei Gründen\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e2\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffe klären und Argumente prüfen\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegriffskarte und Argumentgerüst\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e3\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition I: Aristoteles\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePrämissen-Schluss-Schema\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e4\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition II: Immanuel Kant\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eThese-Begründung-Beispiel-Karte\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e5\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003ePosition III: John Stuart Mill\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eRekonstruktion mit verdeckter Prämisse\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e6\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKontroverse: David Hume und Emotivismus und Jürgen Habermas\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eVergleichsmatrix mit Kriterien\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e7\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eAngewandte Problemreflexion: Lüge zum Schutz einer Person\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBegründete Fallentscheidung\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e8\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eStrukturierte Kontroverse und Urteilsbildung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eUrteil mit Einwand und Rückantwort\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e9\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eKlausurwerkstatt: Analyse, Vergleich, Erörterung\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eEinleitung, Argumentabsatz und Schluss\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003ctr\u003e\n\u003ctd\u003e10\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eLeistungsaufgabe und reflektierter Transfer\u003c\/td\u003e\n\u003ctd\u003eBewerteter Text und Lernstandsprofil\u003c\/td\u003e\n\u003c\/tr\u003e\n\u003c\/tbody\u003e\n\u003c\/table\u003e\n\u003cp\u003eDie zehn Einzelstunden lassen sich ohne Umbau als fünf Doppelstunden führen. Die angewandte Problemreflexion in Stunde sieben arbeitet am Fall \u003cem\u003eLüge zum Schutz einer Person\u003c\/em\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDifferenzierung, Diagnose und Sprachsensibilität\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eJede Stunde liegt auf den Niveaus Basis, Standard und Vertiefung vor. Basis arbeitet mit gekürzten Arbeitsaufträgen, Satzstartern, markierten Argumentbausteinen und einer Begriffsbank, Standard mit eigenständiger Rekonstruktion und kriteriengeleitetem Vergleich, Vertiefung mit verdeckten Prämissen, Gegenbeispiel und Transfer auf einen unbekannten Fall. Den Auftakt bildet eine Eingangsdiagnose mit anonymem Ersturteil und Sicherheitsskala, im Verlauf folgen formative Checks. Operatoren werden expliziert; Fachbegriffe sind in vollständigen Begründungssätzen zu verwenden.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLeistungsüberprüfung mit 100 Punkten\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eEnthalten ist eine vollständige Leistungsaufgabe mit Textgrundlage und den Anforderungsbereichen I bis III, dazu ein Punkteraster über 100 Punkte, eine ausformulierte Musterlösung und eine Fehleranalyse. Die Klausurwerkstatt in Stunde neun bereitet Einleitung, Argumentabsatz und Schluss gezielt vor, sodass die Bewertung für die Lerngruppe nachvollziehbar bleibt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLehrplanbezug Nordrhein-Westfalen und Berlin\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eNordrhein-Westfalen:\u003c\/strong\u003e Freiheit und moralisches Handeln: tugendethische, deontologische, utilitaristische und emotivistische Prinzipien; im LK Diskursethik.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBerlin:\u003c\/strong\u003e Q2 Gutes Leben und moralisches Handeln: Kriterien moralisch richtigen Handelns; ethisches Argumentieren.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003cp\u003eAusgerichtet am Kernlehrplan Philosophie für die gymnasiale Oberstufe in Nordrhein-Westfalen (Fassung 2026, Einführung ab dem Schuljahr 2027\/28, anschlussfähig an den Kernlehrplan 2013) sowie am Rahmenlehrplan für die gymnasiale Oberstufe Philosophie in Berlin und Brandenburg (Fassung 2025). Das Material ist nicht ministeriell geprüft und wird eigenverantwortlich eingesetzt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDiese Reihe im Zusammenhang\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihe ist Teil einer Serie von zehn Philosophie-Reihen für die Sekundarstufe II mit einheitlichem Aufbau, gleichen Operatoren und kompatiblen Vergleichskriterien. Thematisch schließen unmittelbar an: \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-medizin-bioethik-unterrichtsreihe\"\u003eMedizin- und Bioethik - Autonomie, Leben und Verantwortung\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-kulturrelativismus-universalismus-unterrichtsreihe\"\u003eKulturrelativismus und Universalismus - Werte in einer pluralen Welt\u003c\/a\u003e, \u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-mensch-natur-kultur-identitaet-unterrichtsreihe\"\u003eWas ist der Mensch? - Natur, Kultur und Identität\u003c\/a\u003e. Wer mehrere Reihen einsetzt, findet sie gebündelt im \u003ca href=\"\/products\/sparpaket-philosophie-sek-ii-ethik-angewandte-ethik-3-unterrichtsreihen\"\u003eSparpaket Ethik und angewandte Ethik\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eSofortiger digitaler Download nach dem Kauf. Enthalten sind der Lehrkraft- und Arbeitsteil (DOCX und PDF, 43 Seiten) und die Unterrichtspräsentation (PPTX und PDF, 20 Folien). Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule. Die Positionstexte sind didaktisch neu formulierte Rekonstruktionen und ersetzen keine wissenschaftliche Originalausgabe; sie ermöglichen urheberrechtlich unproblematisches, textnahes Arbeiten im Unterricht.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eDeckt die Reihe auch die Diskursethik für den Leistungskurs ab?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eJa. Habermas ist als eigene Position mit Text, Aufgaben und Lösungen enthalten; im Kernlehrplan Nordrhein-Westfalen ist die Diskursethik dem Leistungskurs zugeordnet, im Grundkurs lässt sie sich als Vertiefung führen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eKann ich einzelne Positionen weglassen?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDie Stunden drei bis sechs sind so gebaut, dass eine Position entfallen kann, ohne den Vergleich zu zerstören. Die Vergleichsmatrix in Stunde sechs weist aus, welche Kriterien dann unbesetzt bleiben.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie ist die Klausur aufgebaut?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eAls vollständige Aufgabe mit Textgrundlage, drei Anforderungsbereichen und einem Punkteraster über 100 Punkte. Musterlösung und Fehleranalyse zeigen, welche Formulierungen welche Punktzahl tragen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eEignet sich die Reihe als Einstieg in die Qualifikationsphase?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eSie funktioniert als Grundlegung, auf die angewandte Reihen aufbauen. Wer anschließend Medizin- und Bioethik oder Gerechtigkeitsfragen behandelt, kann die hier erarbeitete Vergleichsmatrix unverändert weiterverwenden.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eSind die Materialien editierbar?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eLehrkraftteil und Arbeitsblätter liegen als DOCX vor, die Präsentation mit zwanzig Folien als PPTX; PDF-Fassungen sind zusätzlich enthalten.\u003c\/p\u003e\n\u003cscript type=\"application\/ld+json\"\u003e{\"@context\": \"https:\/\/schema.org\", \"@type\": \"FAQPage\", \"mainEntity\": [{\"@type\": \"Question\", \"name\": \"Deckt die Reihe auch die Diskursethik für den Leistungskurs ab?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Ja. 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Grundmodelle der Ethik, medizinische Grenzfälle und der Streit um kulturübergreifende Normen in einer durchgehenden Sequenz. Alle Reihen folgen demselben Aufbau: fünf didaktisch rekonstruierte Positionstexte, acht kopierfertige Arbeitsblätter, ein Gruppenpuzzle, vier Methodenkarten, ausformulierte Lösungen und eine Leistungsüberprüfung über 100 Punkte.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWas im Paket enthalten ist\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-grundmodelle-ethik-unterrichtsreihe\"\u003eWas sollen wir tun? - Grundmodelle philosophischer Ethik\u003c\/a\u003e – Welche Gründe machen eine Handlung moralisch richtig: Tugend, Pflicht, Folgen, Gefühl oder Zustimmung?\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-medizin-bioethik-unterrichtsreihe\"\u003eMedizin- und Bioethik - Autonomie, Leben und Verantwortung\u003c\/a\u003e – Wie lassen sich Selbstbestimmung, Schutz des Lebens, Gerechtigkeit und Folgen in medizinischen Grenzfällen abwägen?\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-kulturrelativismus-universalismus-unterrichtsreihe\"\u003eKulturrelativismus und Universalismus - Werte in einer pluralen Welt\u003c\/a\u003e – Gelten moralische Normen für alle Menschen oder nur innerhalb kultureller Lebensformen?\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eDer Preisvorteil\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eEinzeln gekauft kosten die 3 Reihen 74,97 € (Einzellizenz) beziehungsweise 374,97 € (Schullizenz). Im Paket zahlen Sie 59,99 € für die Einzellizenz und 299,95 € für die Schullizenz und sparen damit 14,98 € beziehungsweise 75,02 €.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eEinsatz im Unterricht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihen sind so aufeinander abgestimmt, dass Operatoren, Rekonstruktionsverfahren und Vergleichskriterien über alle 3 Sequenzen gleich bleiben. Die Lerngruppe übt dadurch ein Verfahren ein, statt sich an jeder Reihe neu zu orientieren. Jede Reihe liegt auf den Niveaus Basis, Standard und Vertiefung vor und lässt sich als zehn Einzelstunden oder als fünf Doppelstunden führen. Insgesamt enthält das Paket 24 Arbeitsblätter, 15 Positionstexte, 12 Methodenkarten und 3 Leistungsüberprüfungen mit Erwartungshorizont.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLehrplanbezug\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eAusgerichtet am Kernlehrplan Philosophie für die gymnasiale Oberstufe in Nordrhein-Westfalen (Fassung 2026, Einführung ab dem Schuljahr 2027\/28, anschlussfähig an den Kernlehrplan 2013) sowie am Rahmenlehrplan für die gymnasiale Oberstufe Philosophie in Berlin und Brandenburg (Fassung 2025). Das Material ist nicht ministeriell geprüft und wird eigenverantwortlich eingesetzt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eSofortiger digitaler Download nach dem Kauf. Je Reihe erhalten Sie den Lehrkraft- und Arbeitsteil als DOCX und PDF sowie die Unterrichtspräsentation mit 20 Folien als PPTX und PDF. Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eFür welche Kurshalbjahre eignet sich das Paket?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eFür die Qualifikationsphase, in Nordrhein-Westfalen vor allem für das Inhaltsfeld Freiheit und moralisches Handeln sowie für angewandte Ethik, in Berlin für das zweite Kurshalbjahr zu gutem Leben, moralischem Handeln und angewandter Ethik. Die Grundmodelle können auch in der Einführungsphase gelegt werden.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eBauen die drei Reihen aufeinander auf?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eSie funktionieren einzeln, greifen aber ineinander. Die Vergleichsmatrix aus den Grundmodellen wird in der Bioethik und in der Relativismusreihe unverändert weiterverwendet, sodass die Lerngruppe ein Abwägungsverfahren einübt statt drei.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie erfolgt die Auslieferung?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNach dem Kauf werden die Dateien aller enthaltenen Reihen automatisch bereitgestellt: je Reihe Lehrkraft- und Arbeitsteil als DOCX und PDF sowie die Präsentation als PPTX und PDF.\u003c\/p\u003e\n\u003cscript type=\"application\/ld+json\"\u003e{\"@context\": \"https:\/\/schema.org\", \"@type\": \"FAQPage\", \"mainEntity\": [{\"@type\": \"Question\", \"name\": \"Für welche Kurshalbjahre eignet sich das Paket?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Für die Qualifikationsphase, in Nordrhein-Westfalen vor allem für das Inhaltsfeld Freiheit und moralisches Handeln sowie für angewandte Ethik, in Berlin für das zweite Kurshalbjahr zu gutem Leben, moralischem Handeln und angewandter Ethik. 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Die theoretische Achse der Oberstufe: Was ist der Mensch, was leistet Sprache, was lässt sich wissen und wo endet Erfahrung. Alle Reihen folgen demselben Aufbau: fünf didaktisch rekonstruierte Positionstexte, acht kopierfertige Arbeitsblätter, ein Gruppenpuzzle, vier Methodenkarten, ausformulierte Lösungen und eine Leistungsüberprüfung über 100 Punkte.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWas im Paket enthalten ist\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-mensch-natur-kultur-identitaet-unterrichtsreihe\"\u003eWas ist der Mensch? - Natur, Kultur und Identität\u003c\/a\u003e – Ist der Mensch durch Natur festgelegt oder entwirft er sich in Kultur und Geschichte selbst?\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-sprache-bedeutung-wirklichkeit-unterrichtsreihe\"\u003eSprache, Bedeutung und Wirklichkeit - Wie Worte Welt schaffen\u003c\/a\u003e – Bildet Sprache die Wirklichkeit ab oder bestimmt sie, was wir denken und sozial tun können?\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-religion-transzendenz-metaphysik-unterrichtsreihe\"\u003eReligion, Transzendenz und Metaphysik - Was dürfen wir hoffen?\u003c\/a\u003e – Kann Vernunft Aussagen über Gott, Sinn und eine Wirklichkeit jenseits der Erfahrung begründen?\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-wahrheit-erkenntnis-wissenschaft-unterrichtsreihe\"\u003eWahrheit, Erkenntnis und Wissenschaft im digitalen Zeitalter\u003c\/a\u003e – Wann wird aus einer Überzeugung Wissen, und wie können Wissenschaft und Öffentlichkeit mit Irrtum und Desinformation umgehen?\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eDer Preisvorteil\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eEinzeln gekauft kosten die 4 Reihen 99,96 € (Einzellizenz) beziehungsweise 499,96 € (Schullizenz). Im Paket zahlen Sie 74,99 € für die Einzellizenz und 374,95 € für die Schullizenz und sparen damit 24,97 € beziehungsweise 125,01 €.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eEinsatz im Unterricht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihen sind so aufeinander abgestimmt, dass Operatoren, Rekonstruktionsverfahren und Vergleichskriterien über alle 4 Sequenzen gleich bleiben. Die Lerngruppe übt dadurch ein Verfahren ein, statt sich an jeder Reihe neu zu orientieren. Jede Reihe liegt auf den Niveaus Basis, Standard und Vertiefung vor und lässt sich als zehn Einzelstunden oder als fünf Doppelstunden führen. Insgesamt enthält das Paket 32 Arbeitsblätter, 20 Positionstexte, 16 Methodenkarten und 4 Leistungsüberprüfungen mit Erwartungshorizont.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLehrplanbezug\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eAusgerichtet am Kernlehrplan Philosophie für die gymnasiale Oberstufe in Nordrhein-Westfalen (Fassung 2026, Einführung ab dem Schuljahr 2027\/28, anschlussfähig an den Kernlehrplan 2013) sowie am Rahmenlehrplan für die gymnasiale Oberstufe Philosophie in Berlin und Brandenburg (Fassung 2025). Das Material ist nicht ministeriell geprüft und wird eigenverantwortlich eingesetzt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eSofortiger digitaler Download nach dem Kauf. Je Reihe erhalten Sie den Lehrkraft- und Arbeitsteil als DOCX und PDF sowie die Unterrichtspräsentation mit 20 Folien als PPTX und PDF. Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWarum sind gerade diese vier Reihen zusammengefasst?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eSie bilden die theoretische Achse der Oberstufe: Anthropologie, Sprachphilosophie, Metaphysik und Erkenntnistheorie teilen die Frage nach Geltung und Reichweite von Aussagen und arbeiten mit denselben Rekonstruktionsverfahren.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eReicht das für ein ganzes Kurshalbjahr?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eVierzig Unterrichtsstunden entsprechen bei zwei Wochenstunden etwa einem halben Schuljahr. Die enthaltenen Klausurvorschläge decken vier Leistungsüberprüfungen ab.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eLassen sich die Reihen einzeln nachkaufen?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eAlle vier Reihen sind auch einzeln erhältlich. Im Paket liegt der Preis unter der Summe der Einzellizenzen.\u003c\/p\u003e\n\u003cscript type=\"application\/ld+json\"\u003e{\"@context\": \"https:\/\/schema.org\", \"@type\": \"FAQPage\", \"mainEntity\": [{\"@type\": \"Question\", \"name\": \"Warum sind gerade diese vier Reihen zusammengefasst?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Sie bilden die theoretische Achse der Oberstufe: Anthropologie, Sprachphilosophie, Metaphysik und Erkenntnistheorie teilen die Frage nach Geltung und Reichweite von Aussagen und arbeiten mit denselben Rekonstruktionsverfahren.\"}}, {\"@type\": \"Question\", \"name\": \"Reicht das für ein ganzes Kurshalbjahr?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Vierzig Unterrichtsstunden entsprechen bei zwei Wochenstunden etwa einem halben Schuljahr. 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Alle Reihen folgen demselben Aufbau: fünf didaktisch rekonstruierte Positionstexte, acht kopierfertige Arbeitsblätter, ein Gruppenpuzzle, vier Methodenkarten, ausformulierte Lösungen und eine Leistungsüberprüfung über 100 Punkte.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWas im Paket enthalten ist\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-freiheit-determinismus-verantwortung-unterrichtsreihe\"\u003eFreiheit, Determinismus und Verantwortung\u003c\/a\u003e – Können Menschen verantwortlich handeln, wenn jede Entscheidung Ursachen hat?\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-individuum-gesellschaft-macht-anerkennung-unterrichtsreihe\"\u003eIndividuum und Gesellschaft - Macht, Anerkennung und Entfremdung\u003c\/a\u003e – Wie formen gesellschaftliche Beziehungen unsere Freiheit, Identität und Möglichkeiten zum gemeinsamen Handeln?\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ca href=\"\/products\/philosophie-sek-ii-gerechtigkeit-krieg-frieden-unterrichtsreihe\"\u003eGerechtigkeit, globale Verantwortung, Krieg und Frieden\u003c\/a\u003e – Welche Institutionen und Handlungen sind in einer ungleichen und konfliktreichen Welt gerecht?\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eDer Preisvorteil\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eEinzeln gekauft kosten die 3 Reihen 74,97 € (Einzellizenz) beziehungsweise 374,97 € (Schullizenz). Im Paket zahlen Sie 59,99 € für die Einzellizenz und 299,95 € für die Schullizenz und sparen damit 14,98 € beziehungsweise 75,02 €.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eEinsatz im Unterricht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihen sind so aufeinander abgestimmt, dass Operatoren, Rekonstruktionsverfahren und Vergleichskriterien über alle 3 Sequenzen gleich bleiben. Die Lerngruppe übt dadurch ein Verfahren ein, statt sich an jeder Reihe neu zu orientieren. Jede Reihe liegt auf den Niveaus Basis, Standard und Vertiefung vor und lässt sich als zehn Einzelstunden oder als fünf Doppelstunden führen. Insgesamt enthält das Paket 24 Arbeitsblätter, 15 Positionstexte, 12 Methodenkarten und 3 Leistungsüberprüfungen mit Erwartungshorizont.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLehrplanbezug\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eAusgerichtet am Kernlehrplan Philosophie für die gymnasiale Oberstufe in Nordrhein-Westfalen (Fassung 2026, Einführung ab dem Schuljahr 2027\/28, anschlussfähig an den Kernlehrplan 2013) sowie am Rahmenlehrplan für die gymnasiale Oberstufe Philosophie in Berlin und Brandenburg (Fassung 2025). Das Material ist nicht ministeriell geprüft und wird eigenverantwortlich eingesetzt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eSofortiger digitaler Download nach dem Kauf. Je Reihe erhalten Sie den Lehrkraft- und Arbeitsteil als DOCX und PDF sowie die Unterrichtspräsentation mit 20 Folien als PPTX und PDF. Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWelche Klammer verbindet die drei Reihen?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDer Freiheitsbegriff. Die erste Reihe klärt, unter welchen Bedingungen Handeln zurechenbar ist, die zweite, wie soziale Verhältnisse Freiheit ermöglichen oder einschränken, die dritte, welche Institutionen und Handlungen unter Ungleichheit gerecht sind.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eEignet sich das Paket für die Abiturvorbereitung?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDie Aufgabenformate entsprechen Analyse, Vergleich und Erörterung, jede Reihe enthält eine Klausur mit Erwartungshorizont. Angaben zu Prüfungsschwerpunkten einzelner Länder sind nicht enthalten; maßgeblich sind die Vorgaben der jeweiligen Schulverwaltung.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eIst die Schullizenz an eine Personenzahl gebunden?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDie Schullizenz gilt für alle Lehrkräfte einer Schule, die Einzellizenz für eine Lehrkraft.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"stifo","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":55290543341897,"sku":null,"price":59.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55290543374665,"sku":null,"price":299.95,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/sparpaket-philosophie-sek-ii-freiheit-macht-gerechtigkeit-titelbild.png?v=1791442071"},{"product_id":"sartre-vorrang-der-existenz-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii","title":"Sartre und der Vorrang der Existenz – Selbstentwurf, Wahl und Humanismus | Unterrichtsreihe Philosophie Sek II","description":"\u003cp\u003eDieses Unterrichtspaket für Philosophie in der Oberstufe (Sek II) erschließt Sartres Vortrag von 1945, veröffentlicht 1946, an vier zentralen Argumentstellen: dem hergestellten Gegenstand, dem Selbstentwurf, der Wahl und dem Humanismus. Es umfasst vier Module à 90 Minuten, ein Lernheft (32 Seiten), Lehrkräftematerial (20 Seiten), zwei Übungsklausuren mit Erwartungshorizont und eine bearbeitbare DOCX-Fassung.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWorum es geht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eSartre verteidigt den Existentialismus gegen den Vorwurf der Hoffnungslosigkeit und der Beliebigkeit. Die Reihe beginnt mit dem Vergleich zwischen einem hergestellten Gegenstand und dem Menschen: Eine Schere wird nach einer Vorstellung gefertigt, Zweck und Bauplan gehen ihrem Dasein voraus. Für den Menschen bestreitet Sartre ein solches vorgängiges Modell, der Existenz kommt der Vorrang zu, und die Aufgabe besteht darin, sich durch Handlungen zu bestimmen. Die Lernenden klären, dass dies keine Leugnung von Körper, Herkunft oder sozialen Bedingungen ist. Die Begriffe Existenz, Essenz, Entwurf und Faktizität werden dafür an Fällen geübt.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDer zweite Schwerpunkt ist die Verantwortungsthese. Wer wählt, bestätigt keine bloß private Vorliebe, sondern übernimmt Verantwortung für die Werte, die seine Wahl verkörpert. Das Material fragt, wie sich daraus eine überindividuelle Verantwortung begründen lässt. Der Humanismus-Begriff wird vom bloßen Lob der Menschheit abgegrenzt und mit der Überschreitung des Gegebenen verbunden. Eine faire Kritik rekonstruiert zuerst, was behauptet wird, und fragt dann, ob der Ansatz soziale Abhängigkeit und ungleiche Handlungsmöglichkeiten hinreichend erfasst.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDie vier Module\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDas Beispiel des hergestellten Gegenstands:\u003c\/strong\u003e Die Analogie zwischen Schere und erwartetem Beruf wird rekonstruiert, ebenso die Stelle, an der Sartre sie zurückweisen würde; das Argument wird in zwei Prämissen und eine Schlussfolgerung gefasst.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSelbstentwurf und Handeln:\u003c\/strong\u003e Am Fall zweier Personen, die beide nicht an einem Hilfsangebot teilnehmen, wird geklärt, warum dasselbe sichtbare Ergebnis keine gleiche Verantwortungszuschreibung erlaubt; eine Matrix aus Absicht, Möglichkeit, Entscheidung und Ergebnis dokumentiert das.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eWählen und ein Menschenbild entwerfen:\u003c\/strong\u003e Ein kopierter Arbeitsauftrag dient als Testfall für Sartres Verantwortungsargument und für Einwände gegen dessen Reichweite; in der Werkstatt entsteht ein Dialog zwischen privater Vorteilsorientierung und öffentlicher Rechtfertigung.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eHumanismus ohne feste Wesensformel:\u003c\/strong\u003e Zwei Lesarten werden verglichen, eine behauptet, jeder könne alles werden, die andere verlangt Stellungnahme zu den Möglichkeiten der eigenen Situation; abschließend wird eine korrigierte Einführung für jüngere Lernende geschrieben.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eWas das Material enthält\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLernheft, 32 Seiten (PDF):\u003c\/strong\u003e Orientierung, je Modul fünf Seiten mit Wissen, Material und Analyse, Werkstatt, Urteil und Vertiefung samt ausgearbeitetem Denkbeispiel, außerdem Hilfe 1 (Zugang) und Hilfe 2 (Vertiefung), Begriffe, Gruppenpuzzle mit vier Perspektiven, Portfolio und Selbstcheck.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eZwei Übungsklausuren\u003c\/strong\u003e mit eigenem Ausgangsmaterial: Ein Berufsratgeber erklärt, wer sein Ziel nicht erreiche, habe sich falsch entschieden, und beruft sich dabei auf Sartre; eine Schülerin widerspricht mit Verweis auf finanzielle Einschränkungen und familiäre Pflichten. Die zweite Übung: Eine Schule sortiert Jugendliche anhand eines kurzen Persönlichkeitstests dauerhaft in feste Berufsgruppen, und die Leitung behauptet, der Test zeige das wahre Wesen jeder Person. Der Prüfungsauftrag ist bepunktet mit Rekonstruktion 25, Analyse und Vergleich 40, Urteil 25 und Darstellung 10 Punkten; ein Planungsblatt zur Schreibplanung gehört dazu.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLehrkräftematerial, 20 Seiten (PDF):\u003c\/strong\u003e Ziele und fachlicher Rahmen, Reihenplanung, Differenzierung, je Modul eine Verlaufsplanung in Phasen (Einstieg, Erarbeitung, Analyse, Erprobung, Sicherung), Lösungen, Feedback und Diagnose mit typischen Fehlverkürzungen sowie Erwartungshorizonte zu beiden Übungsklausuren über 100 Punkte. Der Notenschlüssel ist schulisch festzulegen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDOCX:\u003c\/strong\u003e bearbeitbare Textfassung zur Anpassung an die eigene Lerngruppe.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eEinsatz im Unterricht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eAls Kern sind vier Module à 90 Minuten vorgesehen, also vier Doppelstunden. Werkstatt und Vertiefung brauchen nach Bedarf zusätzliche Zeit, das Gruppenpuzzle 45 bis 60 Minuten, jede Übungsklausur 90 bis 135 Minuten. Die Klausurzeiten gehören zu einem eigenen Übungsformat und sind keine amtliche Prüfungszeit. Vier Doppelstunden sind deshalb kein Zeitversprechen für das gesamte Paket.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eFür schwächere Lerngruppen reduziert Hilfe 1 den Einstieg auf zwei Befunde und eine begründete Verbindung. Hilfe 2 verlangt alternative Erklärungen und die Benennung entscheidungsrelevanter Informationen. Das Lehrkräftematerial spricht typische Fehlverkürzungen an. Eine davon ist die Gleichsetzung von Freiheit mit Allmacht, wie sie in der Lesart steckt, jeder könne alles werden, wenn er nur wolle. Eine zweite ist der Schluss von einer einzelnen Angabe auf ein allgemeines Urteil. Die Lehrtexte sind eigene Paraphrasen und keine Originalauszüge. Für eine Arbeit am Wortlaut braucht es eine rechtmäßig zugängliche Ausgabe des Vortrags, die Sie selbst auswählen. Zum Vergleich mit Sartres Begriffen von Angst und Verantwortung passt die Reihe \u003ca href=\"\/products\/sartre-angst-verlassenheit-verzweiflung-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii\"\u003eAngst, Verlassenheit und Verzweiflung bei Sartre\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eBezug zum Abitur\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDas Material trägt den Themenbezug 2029. Die NRW-Vorgaben 2029 für das Fach Philosophie wurden geprüft. Vergleichsthemen und Anwendungen erweitern die offiziellen Fokussierungen. Das Paket vertieft den genannten Themenbereich, deckt aber nicht die gesamte Obligatorik ab. Die Aufgaben sind eigene Übungen, keine amtlichen Abituraufgaben. Maßgeblich sind die aktuellen Vorgaben zum Zentralabitur (für NRW: Standardsicherung NRW). Das Material ist nicht ministeriell geprüft. Wer mehrere Reihen zu Sartre einsetzen möchte, findet die gebündelte Variante im \u003ca href=\"\/products\/sparpaket-sartre-existenzialismus-philosophie-sek-ii-4-unterrichtsreihen\"\u003eSparpaket Sartre und Existenzialismus mit vier Unterrichtsreihen für Philosophie Sek II\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDer Download steht nach dem Kauf sofort bereit. Lernheft und Lehrkräftematerial liegen als PDF vor, die bearbeitbare Textfassung als DOCX. Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule. Das Titelbild ist eine gekennzeichnete KI-Illustration mit symbolischer Szene; es zeigt keine historischen Personen.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie viel Unterrichtszeit braucht das Paket?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDer Kern besteht aus vier Modulen à 90 Minuten. Hinzu kommen je nach Bedarf Werkstatt und Vertiefung, das Gruppenpuzzle mit 45 bis 60 Minuten und je Übungsklausur 90 bis 135 Minuten.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eEnthält das Paket Sartres Vortrag im Wortlaut?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Die Lehrtexte sind eigene, gekennzeichnete Paraphrasen und ersetzen keine vollständige Originallektüre. Für eine Arbeit am Wortlaut benötigen die Lernenden eine rechtmäßig zugängliche Ausgabe.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie werden die Übungsklausuren bewertet?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eBeide Übungen haben einen Erwartungshorizont über 100 Punkte, aufgeteilt in Rekonstruktion 25, Analyse und Vergleich 40, Urteil 25 und Darstellung 10. Einen Notenschlüssel legt die Schule fest.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eDeckt das Paket das Zentralabitur ab?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Es vertieft einen Themenbereich mit Themenbezug 2029, deckt aber nicht die gesamte Obligatorik ab. Die Aufgaben sind eigene Übungen, und maßgeblich sind die aktuellen Vorgaben.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"stifo","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":55557306843465,"sku":null,"price":24.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55557306876233,"sku":null,"price":124.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/sartre-vorrang-der-existenz-philosophie-sek-ii-titelbild.png?v=1791835446"},{"product_id":"sartre-angst-verlassenheit-verzweiflung-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii","title":"Angst, Verlassenheit und Verzweiflung bei Sartre – Verantwortung, Wahl und soziale Rollen | Unterrichtsreihe Philosophie Sek II","description":"\u003cp\u003eDieses Unterrichtspaket für Philosophie in der Oberstufe (Sek II) behandelt Sartres Begriffe Angst, Verlassenheit, Verzweiflung und Unaufrichtigkeit als Strukturen verantwortlichen Handelns. Es umfasst vier Module à 90 Minuten, ein Lernheft (32 Seiten), Lehrkräftematerial (20 Seiten), zwei Übungsklausuren mit Erwartungshorizont und eine bearbeitbare DOCX-Fassung.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWorum es geht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihe fragt, wie Handeln ohne letzte Garantie möglich ist. Angst ist hier keine klinische Störung, sondern das Bewusstsein vom Gewicht der eigenen Wahl: Keine Regel nimmt die konkrete Entscheidung vollständig ab. Der Begriff wird von der Furcht vor einem bestimmten Gegenstand unterschieden und ersetzt keine psychologische oder medizinische Beschreibung. Verlassenheit meint nicht bloße Einsamkeit, sondern das Fehlen einer letzten, vorgegebenen Wertinstanz. Beratung bleibt möglich, doch schon die Wahl der beratenden Person und die Auslegung ihres Rates sind eigene Entscheidungen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eVerzweiflung bedeutet im Material kein Gebot der Passivität. Man kann ein Projekt beginnen, obwohl sein Erfolg offen bleibt, und unterscheidet dabei kontrollierbare Schritte, beeinflussbare Bedingungen und nicht kontrollierbare Folgen. Unaufrichtigkeit schließlich wird als Selbsttäuschung über die eigene Freiheit oder die eigenen Bedingungen gefasst, mehr als eine Lüge gegenüber anderen. Rollen strukturieren Handlungen, bestimmen aber nicht jede Stellungnahme. Die Lernenden prüfen auch, wo der Begriff zur pauschalen Beschuldigung würde.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDie vier Module\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eAngst als Verantwortungsbewusstsein:\u003c\/strong\u003e Eine Klassensprecherin wünscht sich eine Regel, die ihr die Entscheidung abnimmt; erarbeitet wird der Unterschied zwischen fehlender Information und unvermeidbarer Verantwortung.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eVerlassenheit und Beratung:\u003c\/strong\u003e Am Fall von Jonas, der gezielt den Rat einer zustimmenden Person sucht, werden zwei Entscheidungen sichtbar, die in seiner Darstellung verschwinden, und eine verantwortliche Form der Beratung wird entworfen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eVerzweiflung und begrenztes Handeln:\u003c\/strong\u003e Eine Gruppe plant eine Hilfsaktion, deren Erfolg sie nicht garantieren kann; die Bedingungen werden nach Kontrollierbarkeit geordnet, und es entsteht ein Plan mit überprüfbaren Schritten und einer Alternative bei Misserfolg.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eUnaufrichtigkeit und soziale Rollen:\u003c\/strong\u003e Zwei Haltungen, die eine Seite von Freiheit und Situation verdrängen, werden analysiert und durch selbstkritische Alternativen ersetzt.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eWas das Material enthält\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLernheft, 32 Seiten (PDF):\u003c\/strong\u003e Orientierung, je Modul fünf Seiten mit Wissen, Material und Analyse, Werkstatt, Urteil und Vertiefung samt ausgearbeitetem Denkbeispiel, außerdem Hilfe 1 (Zugang) und Hilfe 2 (Vertiefung), Begriffe, Gruppenpuzzle mit vier Perspektiven, Portfolio und Selbstcheck.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eZwei Übungsklausuren\u003c\/strong\u003e mit eigenem Ausgangsmaterial: Ein Projektteam scheitert, und drei Aussagen konkurrieren: die Leitung habe nur Vorgaben erfüllt, man hätte alles erreichen können, ohne Erfolgsgarantie sei der Versuch sinnlos gewesen. Die zweite Übung: Eine Person verschiebt jede Entscheidung, bis eine Autorität die richtige Antwort garantiert, eine andere handelt sofort und erklärt Folgen für belanglos, und beide nennen ihr Verhalten Freiheit. Der Prüfungsauftrag ist bepunktet mit Rekonstruktion 25, Analyse und Vergleich 40, Urteil 25 und Darstellung 10 Punkten; ein Planungsblatt zur Schreibplanung gehört dazu.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLehrkräftematerial, 20 Seiten (PDF):\u003c\/strong\u003e Ziele und fachlicher Rahmen, Reihenplanung, Differenzierung, je Modul eine Verlaufsplanung in Phasen (Einstieg, Erarbeitung, Analyse, Erprobung, Sicherung), Lösungen, Feedback und Diagnose mit typischen Fehlverkürzungen sowie Erwartungshorizonte zu beiden Übungsklausuren über 100 Punkte. Der Notenschlüssel ist schulisch festzulegen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDOCX:\u003c\/strong\u003e bearbeitbare Textfassung zur Anpassung an die eigene Lerngruppe.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eEinsatz im Unterricht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eAls Kern sind vier Module à 90 Minuten vorgesehen, also vier Doppelstunden. Werkstatt und Vertiefung brauchen nach Bedarf zusätzliche Zeit, das Gruppenpuzzle 45 bis 60 Minuten, jede Übungsklausur 90 bis 135 Minuten. Die Klausurzeiten gehören zu einem eigenen Übungsformat und sind keine amtliche Prüfungszeit. Vier Doppelstunden sind deshalb kein Zeitversprechen für das gesamte Paket.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eHilfe 1 reduziert den Einstieg auf zwei Befunde und eine begründete Verbindung, Hilfe 2 verlangt alternative Erklärungen und die Benennung entscheidungsrelevanter Informationen. Eine typische Fehlverkürzung, die das Lehrkräftematerial anspricht, ist die Verwendung von Unaufrichtigkeit als Pauschalvorwurf. Die Diagnose braucht genaue Befunde und alternative Deutungen, denn bloße Außenbeobachtung erlaubt keinen sicheren Einblick in Selbsttäuschung. Da Angst und Verantwortung persönlich berühren können, sind freiwillige Beiträge und sachliche Distanz vorzusehen. Die Lehrtexte sind eigene Paraphrasen; für eine Arbeit am Wortlaut nutzen Sie eine rechtmäßig zugängliche Ausgabe. Als Ausgangspunkt eignet sich die Reihe \u003ca href=\"\/products\/sartre-vorrang-der-existenz-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii\"\u003eSartre und der Vorrang der Existenz\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eBezug zum Abitur\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDas Material trägt den Themenbezug 2029. Die NRW-Vorgaben 2029 für das Fach Philosophie wurden geprüft. Vergleichsthemen und Anwendungen erweitern die offiziellen Fokussierungen. Das Paket vertieft den genannten Themenbereich, deckt aber nicht die gesamte Obligatorik ab. Die Aufgaben sind eigene Übungen, keine amtlichen Abituraufgaben. Maßgeblich sind die aktuellen Vorgaben zum Zentralabitur (für NRW: Standardsicherung NRW). Das Material ist nicht ministeriell geprüft. Die vier Sartre-Reihen sind auch gemeinsam im \u003ca href=\"\/products\/sparpaket-sartre-existenzialismus-philosophie-sek-ii-4-unterrichtsreihen\"\u003eSparpaket Sartre und Existenzialismus mit vier Unterrichtsreihen für Philosophie Sek II\u003c\/a\u003e erhältlich.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDer Download steht nach dem Kauf sofort bereit. Lernheft und Lehrkräftematerial liegen als PDF vor, die bearbeitbare Textfassung als DOCX. Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule. Das Titelbild ist eine gekennzeichnete KI-Illustration mit symbolischer Szene; es zeigt keine historischen Personen.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eIst das Paket eine psychologische Auseinandersetzung mit Angst?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Angst wird als philosophischer Begriff für das Gewicht eigener Wahl behandelt. Das Lehrkräftematerial hält ausdrücklich fest, dass dies keine psychologische oder medizinische Beschreibung ersetzt.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWelche Rolle spielt Beratung in der Reihe?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eBeratung bleibt möglich und sinnvoll. Untersucht wird, dass die Wahl der beratenden Person und die Auslegung des Rates eigene Entscheidungen bleiben, also keine endgültige Entlastung bieten.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eSind Originaltexte von Sartre enthalten?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein, die Lehrtexte sind eigene Paraphrasen. Wer am Wortlaut arbeiten möchte, braucht eine rechtmäßig zugängliche Ausgabe, die die Lehrkraft auswählt.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie lange dauern die Übungsklausuren?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eVorgeschlagen sind 90 Minuten, bei vertiefter Ausarbeitung 135 Minuten. Das ist ein eigenes Übungsformat und keine amtliche Prüfungszeit; der Erwartungshorizont umfasst 100 Punkte.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"stifo","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":55557310120265,"sku":null,"price":24.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55557310153033,"sku":null,"price":124.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/sartre-angst-verlassenheit-verzweiflung-philosophie-sek-ii-titelbild.png?v=1791835469"},{"product_id":"sartre-und-hirnforschung-libet-freiheit-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii","title":"Sartre und die Hirnforschung – Libet-Experiment, Freiheitsbegriffe und Vergleich | Unterrichtsreihe Philosophie Sek II","description":"\u003cp\u003eDieses Unterrichtspaket für Philosophie in der Oberstufe (Sek II) vergleicht Sartres Freiheitsbegriff systematisch mit neurowissenschaftlichen Argumenten rund um das Libet-Paradigma. Es umfasst vier Module à 90 Minuten, ein Lernheft (32 Seiten), Lehrkräftematerial (20 Seiten), zwei Übungsklausuren mit Erwartungshorizont und eine bearbeitbare DOCX-Fassung.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWorum es geht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDer Titel bezeichnet einen Vergleich auf der Ebene der Begriffe, keine historische Debatte zwischen Sartre und späteren Forschenden. Die Frage nach Freiheit berührt verschiedene Erklärungsebenen: Sartre untersucht Selbstentwurf und Verantwortung, neurowissenschaftliche Studien messen Bedingungen bestimmter Handlungen. Vor jeder Bewertung einer Studie klären die Lernenden daher, welcher Freiheitsbegriff gemeint ist, etwa Handlungsfreiheit ohne äußeren Zwang oder eine stärkere Willensfreiheit, die ein Anderswählen unter identischen Bedingungen verlangt. Determinismus, Vorhersagbarkeit und Zwang werden dabei getrennt.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eIn klassischen Libet-Aufgaben führen Personen einfache spontane Bewegungen aus und berichten nachträglich, wann ihnen die Absicht bewusst wurde; das gemittelte Bereitschaftspotential setzt früher ein. Das Material trennt Messung, Bericht und Interpretation und fragt, wie weit sich eine spontane Fingerbewegung auf eine Berufswahl übertragen lässt. Als alternative Deutung wird das Akkumulationsmodell von Schurger, Sitt und Dehaene aus dem Jahr 2012 erarbeitet: Wer viele Verläufe am Bewegungszeitpunkt ausrichtet und mittelt, kann ein ansteigendes Signal erzeugen. Das beweist weder metaphysische Freiheit noch die Bedeutungslosigkeit neuronaler Prozesse. Der Vergleich mit Sartre vermeidet Wissenschaftsfeindlichkeit ebenso wie vorschnellen Reduktionismus.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDie vier Module\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eWelche Freiheit wird untersucht:\u003c\/strong\u003e Anhand einer Vorhersage und einer Drohung werden Wissen, Ursache und Zwang unterschieden; die Werkstatt formuliert kompatibilistische und inkompatibilistische Fragestellungen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDas Libet-Paradigma prüfen:\u003c\/strong\u003e Eine didaktische Zeitleiste mit Modellwerten, ausdrücklich keine Originaldaten, dient dazu, die Zusatzprämisse zu finden, die vom früheren Signal zum Satz führt, die Entscheidung sei schon gefallen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eAlternative Erklärung durch Akkumulation:\u003c\/strong\u003e Drei fiktive Signalkurven werden an einer Schwelle ausgerichtet und gemittelt; erklärt wird, weshalb ein Gruppenmittel nicht der Verlauf jedes Einzelversuchs ist.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSartre systematisch vergleichen:\u003c\/strong\u003e Drei Positionen zur Frage, ob neuronale Bedingungen Gründe unwirksam machen, werden eingeordnet; verfasst wird ein Vergleich mit gemeinsamer Frage, zwei Unterschieden und einer offenen Frage.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eWas das Material enthält\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLernheft, 32 Seiten (PDF):\u003c\/strong\u003e Orientierung, je Modul fünf Seiten mit Wissen, Material und Analyse, Werkstatt, Urteil und Vertiefung samt ausgearbeitetem Denkbeispiel, außerdem Hilfe 1 (Zugang) und Hilfe 2 (Vertiefung), Begriffe, Gruppenpuzzle mit vier Perspektiven, Portfolio und Selbstcheck.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eZwei Übungsklausuren\u003c\/strong\u003e mit eigenem Ausgangsmaterial: Eine Schlagzeile verkündet, ein Gehirnscan beende die Debatte und niemand sei verantwortlich; der zugehörige Artikel beschreibt eine Studie zu spontanen Tastendrücken, es fehlen aber Angaben zu Vorhersagegenauigkeit, Stichprobe und alternativen Modellen. Die zweite Übung: Eine fiktive Studie sagt einfache Entscheidungen zu 65 Prozent korrekt voraus, ein Kommentar leitet daraus vollständige Determiniertheit ab und fordert, Verantwortung abzuschaffen. Der Prüfungsauftrag ist bepunktet mit Rekonstruktion 25, Analyse und Vergleich 40, Urteil 25 und Darstellung 10 Punkten; ein Planungsblatt zur Schreibplanung gehört dazu.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLehrkräftematerial, 20 Seiten (PDF):\u003c\/strong\u003e Ziele und fachlicher Rahmen, Reihenplanung, Differenzierung, je Modul eine Verlaufsplanung in Phasen (Einstieg, Erarbeitung, Analyse, Erprobung, Sicherung), Lösungen, Feedback und Diagnose mit typischen Fehlverkürzungen sowie Erwartungshorizonte zu beiden Übungsklausuren über 100 Punkte. Der Notenschlüssel ist schulisch festzulegen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDOCX:\u003c\/strong\u003e bearbeitbare Textfassung zur Anpassung an die eigene Lerngruppe.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eEinsatz im Unterricht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eAls Kern sind vier Module à 90 Minuten vorgesehen, also vier Doppelstunden. Werkstatt und Vertiefung brauchen nach Bedarf zusätzliche Zeit, das Gruppenpuzzle 45 bis 60 Minuten, jede Übungsklausur 90 bis 135 Minuten. Die Klausurzeiten gehören zu einem eigenen Übungsformat und sind keine amtliche Prüfungszeit. Vier Doppelstunden sind deshalb kein Zeitversprechen für das gesamte Paket.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eHilfe 1 reduziert den Einstieg auf zwei Befunde und eine begründete Verbindung, Hilfe 2 verlangt alternative Erklärungen und die Benennung entscheidungsrelevanter Informationen. Eine typische Fehlverkürzung, die das Lehrkräftematerial aufgreift, ist der Schluss von neuronalen Bedingungen auf die Wirkungslosigkeit von Gründen. Position A, jede Entscheidung habe neuronale Bedingungen, trägt Position B, Gründe seien unwirksam und Verantwortung sinnlos, nicht ohne weitere Prämissen. Die Lehrtexte zu Sartre sind eigene Paraphrasen. Wer die Grundposition zuvor sichern möchte, findet sie in der Reihe \u003ca href=\"\/products\/sartre-vorrang-der-existenz-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii\"\u003eSartre und der Vorrang der Existenz\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eBezug zum Abitur\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDas Material trägt den Themenbezug 2029. Die NRW-Vorgaben 2029 für das Fach Philosophie wurden geprüft. Vergleichsthemen und Anwendungen erweitern die offiziellen Fokussierungen. Das Paket vertieft den genannten Themenbereich, deckt aber nicht die gesamte Obligatorik ab. Die Aufgaben sind eigene Übungen, keine amtlichen Abituraufgaben. Maßgeblich sind die aktuellen Vorgaben zum Zentralabitur (für NRW: Standardsicherung NRW). Das Material ist nicht ministeriell geprüft. Gemeinsam mit den anderen Reihen zu Sartre steht das Paket im \u003ca href=\"\/products\/sparpaket-sartre-existenzialismus-philosophie-sek-ii-4-unterrichtsreihen\"\u003eSparpaket Sartre und Existenzialismus mit vier Unterrichtsreihen für Philosophie Sek II\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDer Download steht nach dem Kauf sofort bereit. Lernheft und Lehrkräftematerial liegen als PDF vor, die bearbeitbare Textfassung als DOCX. Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule. Das Titelbild ist eine gekennzeichnete KI-Illustration mit symbolischer Szene; es zeigt keine historischen Personen.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eEnthält das Paket echte Messdaten aus Libet-Experimenten?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Die Zeitleiste mit Modellwerten ist eine didaktische Konstruktion und ausdrücklich keine Originaldaten. Sie dient nur dazu, ein Argument zu rekonstruieren.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eSetzt das Paket Vorwissen in Neurowissenschaft voraus?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Die Lehrtexte erklären das Paradigma, das Bereitschaftspotential und das Akkumulationsmodell in den Grenzen, die für die Argumentation nötig sind. Der Schwerpunkt liegt auf der philosophischen Prüfung der Schlüsse.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eBehauptet das Paket, die Hirnforschung widerlege Sartre oder umgekehrt?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Es zeigt, dass es von den zusätzlichen Ansprüchen beider Seiten abhängt, ob die Beschreibungen konkurrieren. Das Ergebnis des Vergleichs bleibt eine begründete Urteilsbildung der Lernenden.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie lange dauert eine Übungsklausur?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eVorgeschlagen sind 90 Minuten, bei vertiefter Ausarbeitung 135 Minuten. Das ist ein eigenes Übungsformat, und der Erwartungshorizont umfasst 100 Punkte.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"stifo","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":55557314838857,"sku":null,"price":24.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55557314871625,"sku":null,"price":124.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/sartre-und-hirnforschung-libet-freiheit-philosophie-sek-ii-titelbild.png?v=1791835469"},{"product_id":"sartre-de-beauvoir-camus-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii","title":"Sartre, de Beauvoir und Camus weiterdenken – konkrete Freiheit und das Absurde | Unterrichtsreihe Philosophie Sek II","description":"\u003cp\u003eDieses Unterrichtspaket für Philosophie in der Oberstufe (Sek II) stellt Sartre, Simone de Beauvoir und Camus über gemeinsame Fragen nebeneinander, ohne sie gleichzusetzen. Es umfasst vier Module à 90 Minuten, ein Lernheft (32 Seiten), Lehrkräftematerial (20 Seiten), zwei Übungsklausuren mit Erwartungshorizont und eine bearbeitbare DOCX-Fassung.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWorum es geht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDrei Fragen strukturieren die Reihe: Wie handeln Menschen ohne letzte Sinn- oder Wertgarantie? Wie hängen die eigene Freiheit und die Freiheit anderer zusammen? Was bedeutet Widerstand gegen Unrecht? De Beauvoir wird als eigenständige Denkerin behandelt. Ihr Ansatz verbindet ethische Freiheit mit der Freiheit anderer und untersucht die Ambiguität von Selbstbestimmung und Bedingtheit. Freiheit bleibt abstrakt, wenn soziale Verhältnisse Menschen dauerhaft auf Abhängigkeit oder feste Rollen beschränken. Sartres Ausgangspunkt wird dagegen präzise gesichert: Die Situation gehört zur Freiheit, ist aber nicht einfach selbst gewählt, und Freiheit garantiert keine äußere Macht.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eCamus beschreibt das Absurde als Spannung zwischen dem Verlangen nach Sinn und einer Welt ohne letzte Antwort. Daraus folgt nicht notwendig Beliebigkeit oder Aufgeben; bewusstes Leben und Revolte halten die Spannung aus. Der Sisyphos-Mythos gilt dabei als Denkfigur, nicht als empirische Beschreibung aller Arbeit, und Camus wird nicht als Variante von Sartres Selbstentwurf behandelt. Ein Vergleich braucht dieselbe Frage, nicht drei Biografien. Historische Auseinandersetzungen zwischen den Denkern sollen nicht durch eine künstliche Einheit verdeckt werden.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDie vier Module\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eSartres Ausgangspunkt sichern:\u003c\/strong\u003e Zwei Personen mit drei beziehungsweise einem Ausbildungsangebot dienen dazu, formale Entscheidungsverantwortung von realem Möglichkeitsumfang zu trennen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDe Beauvoir und konkrete Freiheit:\u003c\/strong\u003e Ein Unternehmen wirbt mit freier Berufswahl, bietet Weiterbildung aber nur spätabends und nur Beschäftigten ohne Sorgepflichten an; die Differenz zwischen formaler Einladung und tatsächlicher Zugänglichkeit wird geprüft.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eCamus und das Absurde:\u003c\/strong\u003e Am Bild der täglich wiederholten, anstrengenden Aufgabe wird die Gleichsetzung von Sinn und endgültigem Abschluss rekonstruiert; erwartet wird eine Antwort, die Belastung anerkennt und keine einfache Glücksformel anbietet.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eVergleichen ohne Gleichsetzen:\u003c\/strong\u003e Eine Initiative will eine ungerechte Regel ändern; jede Perspektive formuliert eine eigene Leitfrage, und eine Vergleichsmatrix hält Problem, Begründung, Beitrag und Grenze fest.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eWas das Material enthält\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLernheft, 32 Seiten (PDF):\u003c\/strong\u003e Orientierung, je Modul fünf Seiten mit Wissen, Material und Analyse, Werkstatt, Urteil und Vertiefung samt ausgearbeitetem Denkbeispiel, außerdem Hilfe 1 (Zugang) und Hilfe 2 (Vertiefung), Begriffe, Gruppenpuzzle mit vier Perspektiven, Portfolio und Selbstcheck.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eZwei Übungsklausuren\u003c\/strong\u003e mit eigenem Ausgangsmaterial: Eine Hochschulgruppe verspricht völlige Selbstverwirklichung, verlangt aber unbezahlte Arbeit zu festen Zeiten, und einige wollen gehen, andere die Bedingungen ändern. Die zweite Übung: Eine Initiative will anderen Freiheit ermöglichen, entscheidet aber ohne deren Beteiligung über ihre Bedürfnisse und erklärt den Erfolg zum höchsten Wert. Der Prüfungsauftrag ist bepunktet mit Rekonstruktion 25, Analyse und Vergleich 40, Urteil 25 und Darstellung 10 Punkten; ein Planungsblatt zur Schreibplanung gehört dazu.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLehrkräftematerial, 20 Seiten (PDF):\u003c\/strong\u003e Ziele und fachlicher Rahmen, Reihenplanung, Differenzierung, je Modul eine Verlaufsplanung in Phasen (Einstieg, Erarbeitung, Analyse, Erprobung, Sicherung), Lösungen, Feedback und Diagnose mit typischen Fehlverkürzungen sowie Erwartungshorizonte zu beiden Übungsklausuren über 100 Punkte. Der Notenschlüssel ist schulisch festzulegen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDOCX:\u003c\/strong\u003e bearbeitbare Textfassung zur Anpassung an die eigene Lerngruppe.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eEinsatz im Unterricht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eAls Kern sind vier Module à 90 Minuten vorgesehen, also vier Doppelstunden. Werkstatt und Vertiefung brauchen nach Bedarf zusätzliche Zeit, das Gruppenpuzzle 45 bis 60 Minuten, jede Übungsklausur 90 bis 135 Minuten. Die Klausurzeiten gehören zu einem eigenen Übungsformat und sind keine amtliche Prüfungszeit. Vier Doppelstunden sind deshalb kein Zeitversprechen für das gesamte Paket.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eHilfe 1 reduziert den Einstieg auf zwei Befunde und eine begründete Verbindung, Hilfe 2 verlangt alternative Erklärungen und die Benennung entscheidungsrelevanter Informationen. Eine typische Fehlverkürzung ist die pauschale Aussage, alle drei Denker verlangten schlicht, man solle frei sein. Das Lehrkräftematerial hält dagegen, dass ein guter Vergleich individuelle Entscheidung, konkrete Zugänge und die Grenzen kollektiver Zielsetzungen unterscheidet. Die Lehrtexte sind eigene Paraphrasen und keine Originalauszüge; für Primärtextarbeit nutzen Sie eine rechtmäßig zugängliche Ausgabe. Wer zuerst Sartres Position im Zusammenhang erarbeiten möchte, kann mit \u003ca href=\"\/products\/sartre-vorrang-der-existenz-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii\"\u003eSartre und der Vorrang der Existenz\u003c\/a\u003e beginnen.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eBezug zum Abitur\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDas Material trägt den Themenbezug 2029. Die NRW-Vorgaben 2029 für das Fach Philosophie wurden geprüft. Vergleichsthemen und Anwendungen erweitern die offiziellen Fokussierungen. Das Paket vertieft den genannten Themenbereich, deckt aber nicht die gesamte Obligatorik ab. Die Aufgaben sind eigene Übungen, keine amtlichen Abituraufgaben. Maßgeblich sind die aktuellen Vorgaben zum Zentralabitur (für NRW: Standardsicherung NRW). Das Material ist nicht ministeriell geprüft. Die Reihe gehört zum \u003ca href=\"\/products\/sparpaket-sartre-existenzialismus-philosophie-sek-ii-4-unterrichtsreihen\"\u003eSparpaket Sartre und Existenzialismus mit vier Unterrichtsreihen für Philosophie Sek II\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDer Download steht nach dem Kauf sofort bereit. Lernheft und Lehrkräftematerial liegen als PDF vor, die bearbeitbare Textfassung als DOCX. Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule. Das Titelbild ist eine gekennzeichnete KI-Illustration mit symbolischer Szene; es zeigt keine historischen Personen.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWerden de Beauvoir und Camus nur als Ergänzung zu Sartre behandelt?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. De Beauvoir wird als eigenständige Denkerin behandelt, und Camus wird ausdrücklich nicht mit Sartres Existentialismus gleichgesetzt. Der Vergleich läuft über gemeinsame Fragen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eMuss man vorher eine Sartre-Reihe unterrichtet haben?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Das erste Modul sichert Sartres Ausgangspunkt, soweit er für den Vergleich nötig ist. Eine ausführlichere Behandlung bieten die anderen Sartre-Reihen derselben Gruppe.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eSind Originaltexte der drei Autoren enthalten?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Alle Rekonstruktionen sind eigene Paraphrasen. Für eine Arbeit am Wortlaut braucht es eine rechtmäßig zugängliche Ausgabe.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie sind die Übungsklausuren aufgebaut?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eJede Übung hat ein eigenes Ausgangsmaterial und einen Erwartungshorizont über 100 Punkte: Rekonstruktion 25, Analyse und Vergleich 40, Urteil 25, Darstellung 10. Der Notenschlüssel ist schulisch festzulegen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"stifo","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":55557318246729,"sku":null,"price":24.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55557318279497,"sku":null,"price":124.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/sartre-de-beauvoir-camus-philosophie-sek-ii-titelbild.png?v=1791835469"},{"product_id":"habermas-wahrheit-ideale-sprechsituation-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii","title":"Habermas: Wahrheit und ideale Sprechsituation – Geltungsansprüche, Konsens und Rechtfertigung | Unterrichtsreihe Philosophie Sek II","description":"\u003cp\u003eDie Unterrichtsreihe für Philosophie in der Oberstufe (Sek II) erschließt Habermas’ frühe Diskurstheorie der Wahrheit: Geltungsansprüche, Konsens in Abgrenzung zur Abstimmung, ideale Sprechsituation und die spätere Unterscheidung von Wahrheit und Rechtfertigung. Das Paket umfasst vier Module à 90 Minuten, ein Lernheft (32 Seiten), ein Lehrkräftematerial (20 Seiten) und zwei Übungsklausuren mit Erwartungshorizont, alles auch als bearbeitbare DOCX-Fassung.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWorum es geht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eLeitfrage ist, unter welchen Bedingungen ein Konsens vernünftig begründet wäre. Ein Mehrheitsbeschluss garantiert keine Wahrheit, und das Material zeigt, warum: Eine Mehrheit kann irren oder durch Ausschluss entstehen. Die Lernenden unterscheiden Wahrheit, Richtigkeit und Wahrhaftigkeit als verschiedene Geltungsansprüche, die jeweils eigene Prüfungen verlangen, und fragen, wie Zugang zu Gründen, Einwandmöglichkeit und Freiheit von Zwang die Qualität einer Verständigung bestimmen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDie ideale Sprechsituation wird als kritischer Maßstab behandelt und nicht als Behauptung, reale Gespräche seien schon herrschaftsfrei. Habermas’ spätere Trennung von Wahrheit und Rechtfertigung ist als Weiterentwicklung ausgewiesen, damit sie nicht unbemerkt mit der frühen Position vermischt wird. Beobachtung, Interpretation und Bewertung werden dabei durchgehend getrennt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDie vier Module\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eGeltungsansprüche unterscheiden\u003c\/strong\u003e: Eine Sitzung mit 35 Anwesenden und 30 Sitzplätzen zeigt, dass dieselbe Äußerung Tatsachenbehauptung, Norm und Selbstauskunft enthalten kann.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKonsens ist nicht Abstimmung\u003c\/strong\u003e: An einem Fall, in dem neun Mitglieder unter Androhung von Nachteilen zustimmen, wird geprüft, warum Einstimmigkeit allein nichts belegt.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDie ideale Sprechsituation\u003c\/strong\u003e: Gleiche Redezeit wird mit fehlenden Unterlagen, unerklärten Fachbegriffen und der Angst vor Folgen verglichen; daraus entstehen konkrete Verbesserungsvorschläge.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eWahrheit und Rechtfertigung später unterscheiden\u003c\/strong\u003e: Ein Forschungsteam einigt sich nach sorgfältiger Prüfung und wird später widerlegt; die damalige Rechtfertigung und die später festgestellte Falschheit werden getrennt.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eWas das Material enthält\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLernheft, 32 Seiten, PDF:\u003c\/strong\u003e je Modul Wissen, Material und Analyse, Werkstatt, Urteil und Vertiefung mit ausgearbeitetem Denkbeispiel; dazu Hilfe 1 (Zugang) und Hilfe 2 (Vertiefung), Begriffsseite, Gruppenpuzzle mit vier Perspektiven, Portfolio und Selbstcheck.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eZwei Übungsklausuren\u003c\/strong\u003e mit eigenem Ausgangsmaterial: eine Kommune, die eine Aussage wegen 82 Prozent Zustimmung in einer Onlineabstimmung für wahr erklärt und ein Gremium, das ohne Druck diskutiert, einstimmig zustimmt und durch ein neues Messverfahren widerlegt wird. Der Prüfungsauftrag wird mit 25 Punkten für die Rekonstruktion, 40 für Analyse und Vergleich, 25 für das Urteil und 10 für die Darstellung bepunktet; ein Schreibplanungsblatt ist beigelegt.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLehrkräftematerial, 20 Seiten, PDF:\u003c\/strong\u003e Ziele und fachlicher Rahmen, Reihenplanung, Differenzierung, Verlaufsplanung je Modul in Phasen von 0 bis 90 Minuten, Lösungen, Feedback mit typischen Fehlverkürzungen und Erwartungshorizonte zu beiden Übungsklausuren über 100 Punkte.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBearbeitbare Textfassung\u003c\/strong\u003e als DOCX.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eEinsatz im Unterricht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eAls Kern sind vier Doppelstunden à 90 Minuten vorgesehen. Hinzu kommen das Gruppenpuzzle mit 45 bis 60 Minuten und je Übungsklausur 90 bis 135 Minuten; das ist ein eigenes Übungsformat und keine amtliche Prüfungszeit. Vier Doppelstunden sind deshalb kein Zeitversprechen für das gesamte Paket. Hilfe 1 reduziert den Einstieg auf zwei Befunde und eine begründete Verbindung, Begriffe können vorab auf Karten bereitliegen. Hilfe 2 verlangt alternative Erklärungen und die Benennung von Informationen, die zwischen ihnen entscheiden könnten. Das Lehrkräftematerial benennt als typische Fehlverkürzung, dass eine einzelne Angabe sofort zum allgemeinen Urteil wird: Aus 35 Personen folgt ohne weitere Prämisse noch keine bestimmte Handlungsregel.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDie Lehrtexte sind eigene Paraphrasen und keine Originalauszüge. Wer wortlautbezogen mit Primärtexten arbeiten will, braucht dafür eine rechtmäßig zugängliche Ausgabe. Die Fälle sind eigene Unterrichtsmodelle und keine historischen Quellen. Eine ergänzende Reihe zur Ethik ist \u003ca href=\"\/products\/diskursethik-kant-utilitarismus-vergleich-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii\"\u003eDiskursethik, Kant und Utilitarismus – drei Wege am selben Fall\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eBezug zum Abitur\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDas Material weist einen Themenbezug 2029 aus. Die NRW-Vorgaben 2029 für das Fach Philosophie wurden geprüft. Das Paket vertieft den genannten Themenbereich, deckt aber nicht die gesamte Obligatorik ab; Vergleichsthemen und Anwendungen gehen über die offiziellen Fokussierungen hinaus. Die Aufgaben sind eigene Übungen und keine amtlichen Abituraufgaben. Maßgeblich sind die aktuellen Vorgaben zum Zentralabitur (für NRW: Standardsicherung NRW). Das Material ist nicht ministeriell geprüft. Alle vier Reihen zu Habermas gibt es als \u003ca href=\"\/products\/sparpaket-habermas-diskursethik-oeffentlichkeit-philosophie-sek-ii\"\u003eSparpaket Habermas: Diskursethik und Öffentlichkeit\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eNach dem Kauf steht der Download sofort bereit. Lernheft und Lehrkräftematerial liegen als PDF vor, die bearbeitbare Textfassung als DOCX. Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule. Das Titelbild ist eine gekennzeichnete KI-Illustration.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie viel Unterrichtszeit braucht die Reihe?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDer Kern besteht aus vier Doppelstunden à 90 Minuten. Das Gruppenpuzzle und die Übungsklausuren (je 90 bis 135 Minuten) kommen zusätzlich hinzu, ebenso Zeit für Werkstatt und Vertiefung nach Bedarf.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eSind Originaltexte von Habermas enthalten?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Die Lehrtexte sind eigene Paraphrasen und keine Originalauszüge. Für eine Arbeit am Wortlaut benötigen die Lernenden eine rechtmäßig zugängliche Ausgabe.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eEignet sich die Reihe für Grund- und Leistungskurs?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDie Hilfen 1 und 2 trennen Zugang und Vertiefung, und die Übungsklausuren sind mit 90 Minuten oder bei vertiefter LK-Ausarbeitung mit 135 Minuten angesetzt. Beide Kursarten können damit arbeiten, die Gewichtung legt die Lehrkraft fest.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie werden die Übungsklausuren bewertet?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDer Erwartungshorizont umfasst je Übung 100 Punkte: Rekonstruktion 25, Analyse und Vergleich 40, Urteil 25, Darstellung 10. Der Notenschlüssel ist schulisch festzulegen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"stifo","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":55557320606025,"sku":null,"price":24.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55557320638793,"sku":null,"price":124.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/habermas-wahrheit-ideale-sprechsituation-philosophie-sek-ii-titelbild.png?v=1791835491"},{"product_id":"diskursethik-kant-utilitarismus-vergleich-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii","title":"Diskursethik, Kant und Utilitarismus – drei Wege am selben Fall | Unterrichtsreihe Philosophie Sek II","description":"\u003cp\u003eDie Unterrichtsreihe für Philosophie in der Oberstufe (Sek II) vergleicht Kants Maximenprüfung, die utilitaristische Folgenbewertung und Habermas’ praktischen Diskurs an denselben Fällen. Das Paket umfasst vier Module à 90 Minuten, ein Lernheft (32 Seiten), ein Lehrkräftematerial (20 Seiten) und zwei Übungsklausuren mit Erwartungshorizont, alles auch als bearbeitbare DOCX-Fassung.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWorum es geht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihe fragt, welche Gründe eine Handlungsregel moralisch vertretbar machen. Drei Begründungswege stehen nebeneinander: universalisierbare Maximen samt Menschheitsformel, unparteiliche Bewertung der Folgen für das Wohlergehen aller Betroffenen und die vernünftig mögliche Zustimmung aller Betroffenen in einem praktischen Diskurs. Kant wird nicht auf starre Regeln, der Utilitarismus nicht auf Mehrheitsinteressen und Habermas nicht auf bloße Abstimmung verkürzt.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eIm Zentrum steht das Verfahren des Vergleichs: Dieselben Fälle werden mit ausdrücklich benannten Kriterien untersucht. Dabei lernen die Schülerinnen und Schüler, dass gleiche Ergebnisse auf verschiedenen Gründen beruhen können und dass unterschiedliche Begriffe nicht zwangsläufig zu gegensätzlichen Urteilen führen. Diskursprinzip und Universalisierungsgrundsatz werden als verwandte, aber verschiedene Bausteine paraphrasiert.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDie vier Module\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eKant und die Maxime\u003c\/strong\u003e: Ein wissentlich falsches Rückzahlungsversprechen für ein nützliches Schulprojekt wird als Maxime formuliert und auf Verallgemeinerbarkeit geprüft.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eUtilitaristische Folgenprüfung\u003c\/strong\u003e: Ein Projekt nützt 100 Personen ein wenig und belastet zwei stark; erarbeitet wird, welche Informationen für eine unparteiliche Bilanz fehlen, etwa Intensität, Dauer und Wahrscheinlichkeit.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eHabermas und der praktische Diskurs\u003c\/strong\u003e: Eine Schulregel, die Erwachsene allein beschließen, dient dazu, stellvertretende Vermutung und eigene Beteiligung zu unterscheiden.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDrei Wege am selben Fall\u003c\/strong\u003e: Eine verpflichtende Schul-App wird mit allen drei Theorien beurteilt, und die Ergebnisse werden in einer Vergleichstabelle mit Kriterium, Fallbezug, Ergebnis und Unsicherheit festgehalten.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eWas das Material enthält\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLernheft, 32 Seiten, PDF:\u003c\/strong\u003e je Modul Wissen, Material und Analyse, Werkstatt, Urteil und Vertiefung mit ausgearbeitetem Denkbeispiel; dazu Hilfe 1 (Zugang) und Hilfe 2 (Vertiefung), Begriffsseite, Gruppenpuzzle mit vier Perspektiven, Portfolio und Selbstcheck.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eZwei Übungsklausuren\u003c\/strong\u003e mit eigenem Ausgangsmaterial: ein Gemeinderat, der knappe Mittel nach der Stimmenzahl vergibt und sich zugleich auf Kant, Nutzenmaximierung und Konsens beruft und eine Organisation, die durch eine unbemerkte Täuschung viele Spenden gewinnt. Der Prüfungsauftrag wird mit 25 Punkten für die Rekonstruktion, 40 für Analyse und Vergleich, 25 für das Urteil und 10 für die Darstellung bepunktet; ein Schreibplanungsblatt ist beigelegt.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLehrkräftematerial, 20 Seiten, PDF:\u003c\/strong\u003e Ziele und fachlicher Rahmen, Reihenplanung, Differenzierung, Verlaufsplanung je Modul in Phasen von 0 bis 90 Minuten, Lösungen, Feedback mit typischen Fehlverkürzungen und Erwartungshorizonte zu beiden Übungsklausuren über 100 Punkte.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBearbeitbare Textfassung\u003c\/strong\u003e als DOCX.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eEinsatz im Unterricht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eAls Kern sind vier Doppelstunden à 90 Minuten vorgesehen. Hinzu kommen das Gruppenpuzzle mit 45 bis 60 Minuten und je Übungsklausur 90 bis 135 Minuten; das ist ein eigenes Übungsformat und keine amtliche Prüfungszeit. Vier Doppelstunden sind deshalb kein Zeitversprechen für das gesamte Paket. Hilfe 1 reduziert den Einstieg auf zwei Befunde und eine begründete Verbindung, Begriffe können vorab auf Karten bereitliegen. Hilfe 2 verlangt alternative Erklärungen und die Benennung von Informationen, die zwischen ihnen entscheiden könnten. Als typische Fehlverkürzung nennt das Lehrkräftematerial, ein identisches Ergebnis für einen identischen Begründungsweg zu halten; im Fall der Schul-App kann dieselbe Entscheidung kantisch, utilitaristisch und diskursethisch jeweils anders gestützt werden.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDie Lehrtexte sind eigene Paraphrasen und keine Originalauszüge. Wer wortlautbezogen mit Primärtexten arbeiten will, braucht dafür eine rechtmäßig zugängliche Ausgabe. Die Fälle sind eigene Unterrichtsmodelle und keine historischen Quellen. Die erkenntnistheoretische Seite von Habermas behandelt \u003ca href=\"\/products\/habermas-wahrheit-ideale-sprechsituation-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii\"\u003eHabermas: Wahrheit und ideale Sprechsituation\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eBezug zum Abitur\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDas Material weist einen Themenbezug 2029 aus. Die NRW-Vorgaben 2029 für das Fach Philosophie wurden geprüft. Das Paket vertieft den genannten Themenbereich, deckt aber nicht die gesamte Obligatorik ab; Vergleichsthemen und Anwendungen gehen über die offiziellen Fokussierungen hinaus. Die Aufgaben sind eigene Übungen und keine amtlichen Abituraufgaben. Maßgeblich sind die aktuellen Vorgaben zum Zentralabitur (für NRW: Standardsicherung NRW). Das Material ist nicht ministeriell geprüft. Die Reihe gehört zu den Habermas-Paketen, die als \u003ca href=\"\/products\/sparpaket-habermas-diskursethik-oeffentlichkeit-philosophie-sek-ii\"\u003eSparpaket Habermas: Diskursethik und Öffentlichkeit\u003c\/a\u003e erhältlich sind.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eNach dem Kauf steht der Download sofort bereit. Lernheft und Lehrkräftematerial liegen als PDF vor, die bearbeitbare Textfassung als DOCX. Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule. Das Titelbild ist eine gekennzeichnete KI-Illustration.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eSetzt die Reihe Vorwissen zu Kant, Utilitarismus und Habermas voraus?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eJedes der drei Verfahren wird in einem eigenen Modul eingeführt, bevor das vierte Modul sie am selben Fall vergleicht. Wer die Positionen schon kennt, kann die Module als Wiederholung und Übung nutzen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eSind Originaltexte enthalten?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Die Lehrtexte sind eigene Paraphrasen, die Fälle eigene Unterrichtsmodelle. Für Primärtextarbeit eignet sich eine rechtmäßig zugängliche Ausgabe; das Lehrkräftematerial nennt öffentlich zugängliche Quellen zu Kant und Mill.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie lässt sich das Paket in den Zeitplan einordnen?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eVier Module à 90 Minuten bilden den Kern. Gruppenpuzzle (45 bis 60 Minuten) und die beiden Übungsklausuren (je 90 bis 135 Minuten) sind zusätzlich einzuplanen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWas wird in den Übungsklausuren geprüft?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDie erste verlangt, die Berufung eines Gemeinderats auf Kant, Nutzenmaximierung und Konsens zu prüfen, die zweite einen Spendenfall mit Täuschung. Bewertet wird nach 25, 40, 25 und 10 Punkten mit Erwartungshorizont.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"stifo","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":55557322604873,"sku":null,"price":24.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55557322637641,"sku":null,"price":124.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/diskursethik-kant-utilitarismus-vergleich-philosophie-sek-ii-titelbild.png?v=1791835491"},{"product_id":"habermas-digitale-oeffentlichkeit-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii","title":"Habermas und die digitale Öffentlichkeit – Plattformen, Fragmentierung und Deliberation | Unterrichtsreihe Philosophie Sek II","description":"\u003cp\u003eDie Unterrichtsreihe für Philosophie in der Oberstufe (Sek II) nutzt Habermas als kritische Perspektive auf digitale Öffentlichkeit: Zugang, Plattformlogik, Fragmentierung und digitale Deliberation. Das Paket umfasst vier Module à 90 Minuten, ein Lernheft (32 Seiten), ein Lehrkräftematerial (20 Seiten) und zwei Übungsklausuren mit Erwartungshorizont, alles auch als bearbeitbare DOCX-Fassung.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWorum es geht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eÖffentlichkeit gilt hier als mehr als die Summe sichtbarer Beiträge: Sie verbindet gesellschaftliche Probleme, Gründe, Aufmerksamkeit und politische Willensbildung. Digitale Medien erweitern Zugänge und verändern zugleich Auswahl, Reichweite und ökonomische Anreize. Die Lernenden unterscheiden Zugang, Sichtbarkeit, tatsächliche Beteiligung und politische Wirkung und prüfen, warum das Recht, etwas zu posten, noch keine gleichen Chancen bedeutet.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDie Reihe leitet nicht jede Plattformfunktion direkt aus Habermas’ Theorie ab, sondern entwickelt Kriterien für eine zugängliche und begründungsorientierte Öffentlichkeit. Begriffe wie Deliberation, Gatekeeping und Aufmerksamkeitsökonomie werden an Fällen geklärt. Aussagen über Algorithmen müssen den konkreten Mechanismus benennen und gelten nicht als Gesetz jeder Plattform.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eDie vier Module\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eZugang und kommunikative Macht\u003c\/strong\u003e: Zwei Gruppen dürfen posten, aber nur eine hat Redaktionsteam und Reichweite; geprüft wird die Aussage, alle hätten dieselben Chancen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003ePlattformlogik und Auswahl\u003c\/strong\u003e: An einem fiktiven Feed, der nur nach Kommentarzahl sortiert, wird erklärt, warum Widerspruch die Sichtbarkeit einer problematischen Aussage erhöhen kann; die Lernenden entwerfen eine alternative Sortierregel samt Nachteil.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eFragmentierung und gemeinsame Prüfung\u003c\/strong\u003e: Zwei lokale Foren diskutieren denselben Verkehrsplan, eines mit Lärmdaten, eines mit Erfahrungsberichten; sie sollen in einem gemeinsamen Dossier aufeinander bezogen werden.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eDigitale Deliberation gestalten\u003c\/strong\u003e: Ein Onlineforum sammelt Vorschläge, die Verwaltung erklärt ihre Entscheidung nicht; die Lernenden entwerfen ein Rückmeldeschema mit Vorschlag, Grund, Entscheidung und Revisionsmöglichkeit.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eWas das Material enthält\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLernheft, 32 Seiten, PDF:\u003c\/strong\u003e je Modul Wissen, Material und Analyse, Werkstatt, Urteil und Vertiefung mit ausgearbeitetem Denkbeispiel; dazu Hilfe 1 (Zugang) und Hilfe 2 (Vertiefung), Begriffsseite, Gruppenpuzzle mit vier Perspektiven, Portfolio und Selbstcheck.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eZwei Übungsklausuren\u003c\/strong\u003e mit eigenem Ausgangsmaterial: eine Stadt-App namens ideale Öffentlichkeit, in der Beiträge mit vielen Reaktionen oben stehen und Betroffene ohne Smartphone ausgeschlossen sind und ein digitales Bürgerforum, das längere Begründungsfelder einführt und damit Argumentation und Zugänglichkeit in Konflikt bringt. Der Prüfungsauftrag wird mit 25 Punkten für die Rekonstruktion, 40 für Analyse und Vergleich, 25 für das Urteil und 10 für die Darstellung bepunktet; ein Schreibplanungsblatt ist beigelegt.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLehrkräftematerial, 20 Seiten, PDF:\u003c\/strong\u003e Ziele und fachlicher Rahmen, Reihenplanung, Differenzierung, Verlaufsplanung je Modul in Phasen von 0 bis 90 Minuten, Lösungen, Feedback mit typischen Fehlverkürzungen und Erwartungshorizonte zu beiden Übungsklausuren über 100 Punkte.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBearbeitbare Textfassung\u003c\/strong\u003e als DOCX.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eEinsatz im Unterricht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eAls Kern sind vier Doppelstunden à 90 Minuten vorgesehen. Hinzu kommen das Gruppenpuzzle mit 45 bis 60 Minuten und je Übungsklausur 90 bis 135 Minuten; das ist ein eigenes Übungsformat und keine amtliche Prüfungszeit. Vier Doppelstunden sind deshalb kein Zeitversprechen für das gesamte Paket. Hilfe 1 reduziert den Einstieg auf zwei Befunde und eine begründete Verbindung, Begriffe können vorab auf Karten bereitliegen. Hilfe 2 verlangt alternative Erklärungen und die Benennung von Informationen, die zwischen ihnen entscheiden könnten. Eine typische Fehlverkürzung, die das Lehrkräftematerial anspricht: Eine rein chronologische Sortierung gilt automatisch als fair, obwohl sie Spam, Ressourcenungleichheit und unterschiedliche Aktivitätszeiten nicht löst.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDie Lehrtexte sind eigene Paraphrasen und keine Originalauszüge. Wer wortlautbezogen mit Primärtexten arbeiten will, braucht dafür eine rechtmäßig zugängliche Ausgabe. Die Medienfälle sind eigene, fiktive Beispiele. Für die normative Seite der Fragen bietet sich \u003ca href=\"\/products\/diskursethik-kant-utilitarismus-vergleich-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii\"\u003eDiskursethik, Kant und Utilitarismus – drei Wege am selben Fall\u003c\/a\u003e an.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eBezug zum Abitur\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDas Material weist einen Themenbezug 2029 aus. Die NRW-Vorgaben 2029 für das Fach Philosophie wurden geprüft. Das Paket vertieft den genannten Themenbereich, deckt aber nicht die gesamte Obligatorik ab; Vergleichsthemen und Anwendungen gehen über die offiziellen Fokussierungen hinaus. Die Aufgaben sind eigene Übungen und keine amtlichen Abituraufgaben. Maßgeblich sind die aktuellen Vorgaben zum Zentralabitur (für NRW: Standardsicherung NRW). Das Material ist nicht ministeriell geprüft. Alle vier Reihen zu Habermas sind im \u003ca href=\"\/products\/sparpaket-habermas-diskursethik-oeffentlichkeit-philosophie-sek-ii\"\u003eSparpaket Habermas: Diskursethik und Öffentlichkeit\u003c\/a\u003e gebündelt.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eNach dem Kauf steht der Download sofort bereit. Lernheft und Lehrkräftematerial liegen als PDF vor, die bearbeitbare Textfassung als DOCX. Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule. Das Titelbild ist eine gekennzeichnete KI-Illustration.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eIst die Reihe für Philosophie oder für Sozialkunde gedacht?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eSie ist als Philosophie-Reihe angelegt und arbeitet mit Habermas’ Öffentlichkeitsbegriff als kritischer Perspektive. Die Medienfälle sind eigene, fiktive Beispiele.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWerden bestimmte Plattformen behandelt?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein, es gibt keine Darstellung realer Plattformen. Die Fälle verwenden fiktive Feeds, Foren und Apps und verlangen, den jeweiligen Mechanismus genau zu benennen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie viel Zeit sollte ich einplanen?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eDer Kern sind vier Doppelstunden à 90 Minuten. Gruppenpuzzle und Übungsklausuren (je 90 bis 135 Minuten) kommen hinzu; das Lehrkräftematerial gibt je Modul einen Ablauf in Phasen vor.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie sind die Übungsklausuren aufgebaut?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eSie arbeiten mit einer fiktiven Stadt-App und einem digitalen Bürgerforum. Der Erwartungshorizont gewichtet Rekonstruktion 25, Analyse und Vergleich 40, Urteil 25 und Darstellung 10 Punkte.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"stifo","offers":[{"title":"Einzellizenz (1 Lehrkraft)","offer_id":55557324964169,"sku":null,"price":24.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true},{"title":"Schullizenz","offer_id":55557324996937,"sku":null,"price":124.99,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0762\/3878\/2793\/files\/habermas-digitale-oeffentlichkeit-philosophie-sek-ii-titelbild.png?v=1791835491"},{"product_id":"klausurpaket-philosophie-lk-2029-hume-feyerabend-habermas","title":"Klausurpaket Philosophie LK 2029 – Hume, Feyerabend und Habermas | Klausurtraining Sek II","description":"\u003cp\u003eDas Klausurpaket für Philosophie im Leistungskurs der Oberstufe (Sek II) trainiert Rekonstruktion, Vergleich und begründetes Urteil zu Hume, Feyerabend und Habermas. Es umfasst vier Module à 90 Minuten, ein Lernheft (32 Seiten), ein Lehrkräftematerial (20 Seiten) und zwei Übungsklausuren mit Erwartungshorizont, alles auch als bearbeitbare DOCX-Fassung.\u003c\/p\u003e\u003ch3\u003eWorum es geht\u003c\/h3\u003e\u003cp\u003eHumes Abschnitte 2 bis 5, Feyerabends Methodenkritik und Habermas’ ideale Sprechsituation werden zunächst getrennt erschlossen und danach verbunden. Hume liefert die Unterscheidung von Eindrücken und Vorstellungen sowie das Induktionsproblem: Vergangene Regelmäßigkeit garantiert logisch nicht, dass die Zukunft gleichartig verläuft. Feyerabend kritisiert die Idee einer einzigen universellen Methode, Habermas lenkt den Blick auf Zugang, Einwandmöglichkeit und Freiheit von sachfremdem Druck.\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eDer Zugriff ist bewusst klausurnah. Jede Position wird zuerst rekonstruiert, dann am Fall angewendet und mit den anderen verglichen, ohne dass eine der drei Theorien zur Gesamtlösung umgedeutet wird. Der Vergleich muss die Ebenen unterscheiden: logische Reichweite bei Hume, methodische Vielfalt bei Feyerabend, kommunikative Fairness bei Habermas.\u003c\/p\u003e\u003ch3\u003eDie vier Module\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eHume und die Herkunft von Vorstellungen\u003c\/strong\u003e: Am Beispiel des goldenen Bergs wird gezeigt, wie komplexe Vorstellungen aus bekannten Elementen entstehen; der fehlende Blauton begrenzt eine allzu schematische Darstellung.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eHume und das Induktionsproblem\u003c\/strong\u003e: Ein Gerät funktioniert in 100 Versuchen; erarbeitet wird, welche Annahme der Schluss auf den 101. Versuch braucht, und wie eine methodisch vorsichtige Prognose lautet.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eFeyerabend gegen starre Methodenvorschriften\u003c\/strong\u003e: Ein Institut lehnt jede neue Theorie ab, ein zweites akzeptiert alles unter Berufung auf Feyerabend; die Lernenden entwerfen eine Forschungsregel, die Vielfalt zulässt und Begründung einfordert.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eHabermas und wissenschaftlicher Streit\u003c\/strong\u003e: Eine Kommission beruft sich auf 100 Tests, verbietet alternative Modelle und gibt nur etablierten Mitgliedern Redezeit; die drei Kritiklinien werden in einer Argumentkarte zusammengeführt.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\u003ch3\u003eWas das Material enthält\u003c\/h3\u003e\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLernheft, 32 Seiten, PDF:\u003c\/strong\u003e je Modul Wissen, Material und Analyse, Werkstatt, Urteil und Vertiefung mit ausgearbeitetem Denkbeispiel; dazu Hilfe 1 (Zugang) und Hilfe 2 (Vertiefung), Begriffsseite, Gruppenpuzzle mit vier Perspektiven, Portfolio und Selbstcheck.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eZwei Übungsklausuren\u003c\/strong\u003e mit eigenem Ausgangsmaterial: eine Forschungsleitung, die ihre Theorie nach 100 Versuchen und einstimmigem Beschluss für endgültig wahr erklärt und eine Forschungsgruppe, die fair diskutiert, aber logische Beweiskraft behauptet, und eine Kritikerin, die jede unbelegte Behauptung für gleich gut hält. Der Prüfungsauftrag wird mit 25 Punkten für die Rekonstruktion, 40 für Analyse und Vergleich, 25 für das Urteil und 10 für die Darstellung bepunktet; ein Schreibplanungsblatt ist beigelegt.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eLehrkräftematerial, 20 Seiten, PDF:\u003c\/strong\u003e Ziele und fachlicher Rahmen, Reihenplanung, Differenzierung, Verlaufsplanung je Modul in Phasen von 0 bis 90 Minuten, Lösungen, Feedback mit typischen Fehlverkürzungen und Erwartungshorizonte zu beiden Übungsklausuren über 100 Punkte.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cstrong\u003eBearbeitbare Textfassung\u003c\/strong\u003e als DOCX.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\u003ch3\u003eEinsatz im Unterricht\u003c\/h3\u003e\u003cp\u003eAls Kern sind vier Doppelstunden à 90 Minuten vorgesehen. Hinzu kommen das Gruppenpuzzle mit 45 bis 60 Minuten und je Übungsklausur 90 bis 135 Minuten; das ist ein eigenes Übungsformat und keine amtliche Prüfungszeit. Vier Doppelstunden sind deshalb kein Zeitversprechen für das gesamte Paket. Hilfe 1 reduziert den Einstieg auf zwei Befunde und eine begründete Verbindung, Begriffe können vorab auf Karten bereitliegen. Hilfe 2 verlangt alternative Erklärungen und die Benennung von Informationen, die zwischen ihnen entscheiden könnten. Das Lehrkräftematerial warnt vor der Verkürzung von Feyerabends Formel anything goes zu einer beliebigen Gleichwertigkeit jeder Behauptung; sie bezeichnet eine zugespitzte Kritik methodischer Universalität und erlaubt es nicht, Belege zu erfinden.\u003c\/p\u003e\u003cp\u003eDie Lehrtexte sind eigene Paraphrasen und keine Originalauszüge. Wer wortlautbezogen mit Primärtexten arbeiten will, braucht dafür eine rechtmäßig zugängliche Ausgabe. Die Prüfungstexte sind eigene Fälle. Wer zuerst die Habermas-Grundlagen legen möchte, findet sie in \u003ca href=\"\/products\/habermas-wahrheit-ideale-sprechsituation-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii\"\u003eHabermas: Wahrheit und ideale Sprechsituation\u003c\/a\u003e.\u003c\/p\u003e\u003ch3\u003eBezug zum Abitur\u003c\/h3\u003e\u003cp\u003eDas Material weist einen Themenbezug 2029 aus. Die NRW-Vorgaben 2029 für das Fach Philosophie wurden geprüft. Das Paket vertieft den genannten Themenbereich, deckt aber nicht die gesamte Obligatorik und nicht alle Abiturthemen ab. Die Aufgaben sind eigene Übungen und keine amtlichen Prüfungen. Maßgeblich sind die aktuellen Vorgaben zum Zentralabitur (für NRW: Standardsicherung NRW). Das Material ist nicht ministeriell geprüft. Mit allen acht Philosophie-Reihen zu Sartre und Habermas lässt es sich im \u003ca href=\"\/products\/sparpaket-philosophie-abitur-2029-xxl-sartre-habermas-8-unterrichtsreihen\"\u003eSparpaket Philosophie Abitur 2029 XXL: Sartre und Habermas\u003c\/a\u003e kombinieren.\u003c\/p\u003e\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\u003cp\u003eNach dem Kauf steht der Download sofort bereit. Lernheft und Lehrkräftematerial liegen als PDF vor, die bearbeitbare Textfassung als DOCX. Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule. Das Titelbild ist eine gekennzeichnete KI-Illustration.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eIst das Paket eine Sammlung von Klausuren oder eine Unterrichtsreihe?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eEs verbindet beides: Vier Module bauen die Positionen von Hume, Feyerabend und Habermas auf, danach folgen zwei Übungsklausuren mit eigenem Ausgangsmaterial und Erwartungshorizont über je 100 Punkte.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eFür welchen Kurs ist es gedacht?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eEs ist als Klausurtraining für den Leistungskurs Philosophie angelegt; die Übungsklausuren sind für 90, bei vertiefter LK-Ausarbeitung für 135 Minuten vorgeschlagen. Hilfe 1 und Hilfe 2 trennen Zugang und Vertiefung, den Zuschnitt für den eigenen Kurs legt die Lehrkraft fest.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eSind das amtliche Abituraufgaben?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Die Aufgaben sind eigene Übungen, das Material ist nicht ministeriell geprüft. Maßgeblich sind die aktuellen Vorgaben zum Zentralabitur, für NRW die Standardsicherung NRW.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eSind Hume- und Feyerabend-Texte enthalten?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Die Lehrtexte sind eigene Paraphrasen und keine Originalauszüge. Für Primärtextarbeit benötigen die Lernenden eine rechtmäßig zugängliche Ausgabe.\u003c\/p\u003e\n\u003cscript type=\"application\/ld+json\"\u003e{\"@context\": \"https:\/\/schema.org\", \"@type\": \"FAQPage\", \"mainEntity\": [{\"@type\": \"Question\", \"name\": \"Ist das Paket eine Sammlung von Klausuren oder eine Unterrichtsreihe?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Es verbindet beides: Vier Module bauen die Positionen von Hume, Feyerabend und Habermas auf, danach folgen zwei Übungsklausuren mit eigenem Ausgangsmaterial und Erwartungshorizont über je 100 Punkte.\"}}, {\"@type\": \"Question\", \"name\": \"Für welchen Kurs ist es gedacht?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Es ist als Klausurtraining für den Leistungskurs Philosophie angelegt; die Übungsklausuren sind für 90, bei vertiefter LK-Ausarbeitung für 135 Minuten vorgeschlagen. 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Es führt vom Vorrang der Existenz über Angst, Verlassenheit und Verzweiflung zum Vergleich mit der Hirnforschung und zu Simone de Beauvoir und Albert Camus.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eWas im Paket enthalten ist\u003c\/h3\u003e\n\u003cul\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ca href=\"\/products\/sartre-vorrang-der-existenz-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii\"\u003eSartre und der Vorrang der Existenz – Selbstentwurf, Wahl und Humanismus\u003c\/a\u003e – Module: Das Beispiel des hergestellten Gegenstands, Selbstentwurf und Handeln, Wählen und ein Menschenbild entwerfen, Humanismus ohne feste Wesensformel.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ca href=\"\/products\/sartre-angst-verlassenheit-verzweiflung-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii\"\u003eAngst, Verlassenheit und Verzweiflung bei Sartre – Verantwortung, Wahl und soziale Rollen\u003c\/a\u003e – Module: Angst als Verantwortungsbewusstsein, Verlassenheit und Beratung, Verzweiflung und begrenztes Handeln, Unaufrichtigkeit und soziale Rollen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ca href=\"\/products\/sartre-und-hirnforschung-libet-freiheit-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii\"\u003eSartre und die Hirnforschung – Libet-Experiment, Freiheitsbegriffe und Vergleich\u003c\/a\u003e – Module: Welche Freiheit wird untersucht, Das Libet-Paradigma prüfen, Alternative Erklärung durch Akkumulation, Sartre systematisch vergleichen.\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003ca href=\"\/products\/sartre-de-beauvoir-camus-unterrichtsreihe-philosophie-sek-ii\"\u003eSartre, de Beauvoir und Camus weiterdenken – konkrete Freiheit und das Absurde\u003c\/a\u003e – Module: Sartres Ausgangspunkt sichern, De Beauvoir und konkrete Freiheit, Camus und das Absurde, Vergleichen ohne Gleichsetzen.\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003ch3\u003eDer Preisvorteil\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eEinzeln gekauft kosten die 4 Pakete 99,96 € (Einzellizenz) beziehungsweise 499,96 € (Schullizenz). Im Sparpaket zahlen Sie 74,99 € für die Einzellizenz und 374,95 € für die Schullizenz und sparen damit 24,97 € beziehungsweise 125,01 €.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eEinsatz im Unterricht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDas erste Paket sichert Sartres Ausgangspunkt, auf dem die übrigen aufbauen. Die Reihe zur Verantwortung vertieft die Begriffe an Fällen, die Reihe zur Hirnforschung prüft den Freiheitsbegriff am Libet-Paradigma, und die Reihe zu de Beauvoir und Camus öffnet den Vergleich, ohne die Positionen gleichzusetzen. Die Lehrtexte sind eigene Paraphrasen; für Arbeit am Wortlaut nutzen Sie eine rechtmäßig zugängliche Ausgabe.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eJedes Paket besteht aus einem Lernheft mit 32 Seiten (vier Module mit Wissen, Material und Analyse, Werkstatt, Urteil und Vertiefung, Hilfe 1 und 2, Begriffe, Gruppenpuzzle, zwei Übungsklausuren mit Schreibplanung) und Lehrkräftematerial mit 20 Seiten (Verlaufsplanung in Phasen, Differenzierung, Lösungen, Feedback und Erwartungshorizonte über 100 Punkte).\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eBezug zum Abitur\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDas Material nennt einen Themenbezug 2029; die NRW-Vorgaben 2029 für das Fach Philosophie wurden geprüft. Die Pakete vertiefen die genannten Themenbereiche, decken aber nicht die gesamte Obligatorik ab. Die Aufgaben sind eigene Übungsaufgaben und keine amtlichen Abituraufgaben. Maßgeblich sind die aktuellen Vorgaben zum Zentralabitur (für NRW: Standardsicherung NRW). Das Material ist nicht ministeriell geprüft.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eSofortiger digitaler Download nach dem Kauf. Je Paket erhalten Sie Lernheft und Lehrkräftematerial als PDF und eine bearbeitbare Textfassung als DOCX. Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie viel Unterrichtszeit decken die Pakete ab?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eJedes Paket hat vier Module à 90 Minuten als Kern, zusammen 16 Module. Hinzu kommen je Paket Zeit für das Gruppenpuzzle und zwei Übungsklausuren von je 90 bis 135 Minuten.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eSind Originaltexte oder Originalaufnahmen enthalten?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Die Lehrtexte und Fälle sind eigene Formulierungen. Für Primärtextarbeit am Wortlaut benötigen Sie eine rechtmäßig zugängliche Ausgabe.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eHandelt es sich um amtliche Abituraufgaben?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Es sind eigene Unterrichts- und Übungsaufgaben mit Themenbezug 2029. Maßgeblich sind die aktuellen Vorgaben zum Zentralabitur, für NRW die Standardsicherung NRW. Das Material ist nicht ministeriell geprüft.\u003c\/p\u003e\n\u003cscript type=\"application\/ld+json\"\u003e{\"@context\": \"https:\/\/schema.org\", \"@type\": \"FAQPage\", \"mainEntity\": [{\"@type\": \"Question\", \"name\": \"Wie viel Unterrichtszeit decken die Pakete ab?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Jedes Paket hat vier Module à 90 Minuten als Kern, zusammen 16 Module. 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Die Lehrtexte sind eigene Paraphrasen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eJedes Paket besteht aus einem Lernheft mit 32 Seiten (vier Module mit Wissen, Material und Analyse, Werkstatt, Urteil und Vertiefung, Hilfe 1 und 2, Begriffe, Gruppenpuzzle, zwei Übungsklausuren mit Schreibplanung) und Lehrkräftematerial mit 20 Seiten (Verlaufsplanung in Phasen, Differenzierung, Lösungen, Feedback und Erwartungshorizonte über 100 Punkte).\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eBezug zum Abitur\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDas Material nennt einen Themenbezug 2029; die NRW-Vorgaben 2029 für das Fach Philosophie wurden geprüft. Die Pakete vertiefen die genannten Themenbereiche, decken aber nicht die gesamte Obligatorik ab. Die Aufgaben sind eigene Übungsaufgaben und keine amtlichen Abituraufgaben. Maßgeblich sind die aktuellen Vorgaben zum Zentralabitur (für NRW: Standardsicherung NRW). Das Material ist nicht ministeriell geprüft.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eSofortiger digitaler Download nach dem Kauf. Je Paket erhalten Sie Lernheft und Lehrkräftematerial als PDF und eine bearbeitbare Textfassung als DOCX. Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie viel Unterrichtszeit decken die Pakete ab?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eJedes Paket hat vier Module à 90 Minuten als Kern, zusammen 16 Module. Hinzu kommen je Paket Zeit für das Gruppenpuzzle und zwei Übungsklausuren von je 90 bis 135 Minuten.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eSind Originaltexte oder Originalaufnahmen enthalten?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Die Lehrtexte und Fälle sind eigene Formulierungen. Für Primärtextarbeit am Wortlaut benötigen Sie eine rechtmäßig zugängliche Ausgabe.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eHandelt es sich um amtliche Abituraufgaben?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Es sind eigene Unterrichts- und Übungsaufgaben mit Themenbezug 2029. Maßgeblich sind die aktuellen Vorgaben zum Zentralabitur, für NRW die Standardsicherung NRW. Das Material ist nicht ministeriell geprüft.\u003c\/p\u003e\n\u003cscript type=\"application\/ld+json\"\u003e{\"@context\": \"https:\/\/schema.org\", \"@type\": \"FAQPage\", \"mainEntity\": [{\"@type\": \"Question\", \"name\": \"Wie viel Unterrichtszeit decken die Pakete ab?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Jedes Paket hat vier Module à 90 Minuten als Kern, zusammen 16 Module. 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Im Sparpaket zahlen Sie 139,99 € für die Einzellizenz und 699,95 € für die Schullizenz und sparen damit 59,93 € beziehungsweise 299,97 €.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eEinsatz im Unterricht\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eBeide Themenblöcke folgen demselben Aufbau aus Wissen, Material und Analyse, Werkstatt, Urteil und Vertiefung. Verbindungen ergeben sich etwa zwischen Sartres Freiheits- und Verantwortungsbegriff und der Diskursethik oder zwischen der Hirnforschungsreihe und dem Klausurpaket zur Erkenntnistheorie. Eine Zuordnung zu Kurshalbjahren gibt das Material nicht vor; sie richtet sich nach dem schulinternen Lehrplan. Die Lehrtexte sind eigene Paraphrasen.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eJedes Paket besteht aus einem Lernheft mit 32 Seiten (vier Module mit Wissen, Material und Analyse, Werkstatt, Urteil und Vertiefung, Hilfe 1 und 2, Begriffe, Gruppenpuzzle, zwei Übungsklausuren mit Schreibplanung) und Lehrkräftematerial mit 20 Seiten (Verlaufsplanung in Phasen, Differenzierung, Lösungen, Feedback und Erwartungshorizonte über 100 Punkte).\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eBezug zum Abitur\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eDas Material nennt einen Themenbezug 2029; die NRW-Vorgaben 2029 für das Fach Philosophie wurden geprüft. Die Pakete vertiefen die genannten Themenbereiche, decken aber nicht die gesamte Obligatorik ab. Die Aufgaben sind eigene Übungsaufgaben und keine amtlichen Abituraufgaben. Maßgeblich sind die aktuellen Vorgaben zum Zentralabitur (für NRW: Standardsicherung NRW). Das Material ist nicht ministeriell geprüft.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eLieferung und Lizenz\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003eSofortiger digitaler Download nach dem Kauf. Je Paket erhalten Sie Lernheft und Lehrkräftematerial als PDF und eine bearbeitbare Textfassung als DOCX. Die Einzellizenz gilt für eine Lehrkraft, die Schullizenz für alle Lehrkräfte einer Schule.\u003c\/p\u003e\n\u003ch3\u003eHäufige Fragen\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eWie viel Unterrichtszeit decken die Pakete ab?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eJedes Paket hat vier Module à 90 Minuten als Kern, zusammen 32 Module. Hinzu kommen je Paket Zeit für das Gruppenpuzzle und zwei Übungsklausuren von je 90 bis 135 Minuten.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eSind Originaltexte oder Originalaufnahmen enthalten?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Die Lehrtexte und Fälle sind eigene Formulierungen. Für Primärtextarbeit am Wortlaut benötigen Sie eine rechtmäßig zugängliche Ausgabe.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003eHandelt es sich um amtliche Abituraufgaben?\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003eNein. Es sind eigene Unterrichts- und Übungsaufgaben mit Themenbezug 2029. Maßgeblich sind die aktuellen Vorgaben zum Zentralabitur, für NRW die Standardsicherung NRW. Das Material ist nicht ministeriell geprüft.\u003c\/p\u003e\n\u003cscript type=\"application\/ld+json\"\u003e{\"@context\": \"https:\/\/schema.org\", \"@type\": \"FAQPage\", \"mainEntity\": [{\"@type\": \"Question\", \"name\": \"Wie viel Unterrichtszeit decken die Pakete ab?\", \"acceptedAnswer\": {\"@type\": \"Answer\", \"text\": \"Jedes Paket hat vier Module à 90 Minuten als Kern, zusammen 32 Module. 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